Рама , Орах Хаим 553 , говорит:
Практика такова, что мы не изучаем [Тору] за день до девятого ава с полудня, за исключением тех предметов, которые разрешены [материал для изучения] девятого… Также не следует отправляться в увеселительное путешествие накануне девятого ава .
( Мишна Б'рура комментирует, что другие осуждают практику уклонения от изучения Торы восьмого числа, но мой вопрос касается практики, запрещающей это.) Многие действия запрещены или не одобряются девятого числа: , умащение себя, супружеские отношения и ношение кожаной обуви), сидение на стуле, изучение Торы, приветствие людей благословением, ведение дела, поездка в увеселительное путешествие. Почему изучение Торы и путешествия выделяются как две вещи, распространяющиеся на восьмую часть? Я понимаю, что запрет на прием пищи не продлевается: это слишком сложно, даже опасно. Но сидеть на стуле? супружеские отношения? приветствие людей? Почему бы и нет? Что особенного в изучении Торы и поездках?
Эти два занятия продолжают приносить человеку удовольствие даже после того, как они завершены. Если человек учился должным образом, он продолжал бы думать о том, что он узнал. Так и в путешествии человек будет думать о своем радостном опыте и получать от него удовольствие.
Вы не единственный, кто был озадачен этой галахой, так как МБ приводит несколько мнений (ГР"А, РаШаЛ), которые не принимают решение Рамы, и Биур Галаха (БХ), кажется, соглашается с ними.
МБ приводит причину, по которой изучение Торы радует сердце, в то время как Маген Авраам говорит, что, поскольку можно изучать те темы, которые разрешены в Тиша бе-Ав, поэтому Рама не запрещал изучение Торы в то время, когда это разрешено. (эрев ТБ)
Достаточно интересно, что Тиюл не упоминается ни в MB/BH, ни в оригинальном tshuva от MaHaril (Shu"T 44). Я не знаю, как он попал туда, кроме того, чтобы сказать, поскольку BH говорит, что люди не должны думать, когда учатся. запрещено, они могут воспользоваться временем, чтобы совершить приятную прогулку. (БХ)
После всего сказанного позвольте мне попробовать "баала батеша пшат"
Так же, как и Бедикат Хамец, в отношении нас человек настолько увлечется учебой, что забудет вовремя начать бедиаку, и даже есть мнение, что за 30 минут до зман бедики запрещается учить, возможно, и здесь мы были обеспокоен тем, что, поскольку изучение Торы является таким приятным занятием, что человек будет настолько поглощен им и не остановится, когда начнется Тиша бе-Ав. То же самое и с увеселительной поездкой.
По общему признанию, это не проходит МОЙ тест на логику, но, как я уже упоминал, поскольку сам Махарил не предлагал причин для иссур, И многие ахронимы фактически отвергли этот минхаг, тогда мы можем взять на себя некоторые свободы и рассмотреть возможные причины. Кроме того, поскольку это единственный источник минхага самого Махарила, то нет причин быть более махровым, чем то, что написал Махарил.
источники
Рама, Орах Хаим 553, МБ и Шут Махарил 44
Двойной АА