Изучение ответа на Холокост на Тиша бе-Ав

Одним из ограничений, практикуемых в Тиша Бе-Ав, является изучение Торы , потому что изучение Торы «радует сердце» .

Несколько исключений были официально кодифицированы , которые имеют характер уместного дня и / или траура.

Дозволено ли, следовательно, человеку изучать отклики на Холокост в Тиша бе-Ав? То есть, можно ли изучить вопросы и ответы, представленные во время (и сохранившиеся после) нацистского Холокоста, в которых евреи столкнулись с ситуациями, которые не только проверяли их жизнь и веру, но и пределы еврейского закона? Если да, то практикуется ли это вообще (предлагают ли синагоги и ешивы занятия по этим предметам, и/или эти предметы включены в список рекомендуемых для изучения в различных сообществах)?

Письменный источник, так или иначе, был бы предпочтительнее, но неподтвержденные свидетельства практики так или иначе были бы интересны и, возможно, также полезны.

FWIW, я видел несколько построенных Кинотов, связанных с Холокостом. Кроме того, мое сообщество в прошлом показывало несколько фильмов, связанных с Холокостом или героями Холокоста. Если они могут сделать это на Тиша бе-Ав, ИМО, вы должны быть в состоянии прочитать ответ Холокоста.
Это не та деятельность, которая потенциально может «радовать сердце» (в стиле изучения Торы).
@DanF Кажется, это вообще не следует.
SethJ: хотя это и не письменный источник, вы бы приняли случайные анонимные замечания неизвестного интернет-незнакомца ?
@double хорошо, это показывает, что один неизвестный интернет-незнакомец высказал мнение, которое можно было бы истолковать как одобрение такой практики. Но я думаю, что это не соответствует моей просьбе.
@SethJ Я подумал :) Возможно, вы можете отредактировать пример того типа вопросов, о которых идет речь (например, нацисты отрезали человеку язык во время пыток, как он ест мацу? (я думаю, что есть что-то подобное)) чтобы помочь прояснить, что это такое для тех, кто не читал их раньше?
@double выглядит излишне ужасно для целей моего вопроса, тебе не кажется?
@double дайте мне знать, если вы одобряете предстоящее редактирование.
@SethJ Тогда поместите это в формате спойлера. Кто-то может подумать, что это просто истории о Холокосте, а кто-то может подумать, что это просто Галаха того времени. Пример может помочь прояснить.
Я спросил Рова, и он сказал, что нельзя.
@shmuel, можете ли вы поделиться, кто это был и каковы были его рассуждения?

Ответы (3)

Раввин Зильбер, один из раввинов в Балтиморе, включил несколько респонсов из сефера в свою утреннюю программу киннос. (См. стр. 29 исходного листа: https://files.rabbisilber.com/Shiurim/Kinnos5777.pdf ). Раввин Зильбер явно чувствовал, что обсуждать тшуво было муттаром, вероятно, по той причине, что дискуссия приобретает более серьезный тон, учитывая контекст - находясь там, я могу сказать за себя, что это было чувство «да, какая болезненная сцена», а не наслаждение тонкостями псака.

один из ответов, которые он цитирует, обсуждался здесь judaism.stackexchange.com/a/22515/759

Я бы понял, что это было бы запрещено. Сами репонсы проводят диалектические обсуждения галахических тем, которые не имеют отношения к серьезности дня, а скорее относятся к внутренностям галахи. В то время как некоторые респонсы действительно шокируют и дают представление о событиях Холокоста (это было бы разрешено), другие обсуждают вопросы, которые действительно радуют сердце с точки зрения галахи. Например, запрещено изучать Гемару в Синедрионе, в которой речь идет о наказаниях, назначаемых Бейс-Дином, как запрещено изучать сугьи Хаба б'махтерес - упреждающее убийство вора и родеф. Это углубленные сугьи, в которых есть много тем для обсуждения, связанных с холокостом — отказ от жизни ради галахи и т. д. и т. д. Так что вполне может быть, что применение сценариев, представленных в респонсе, относится к Тиша бе-Ав, а настоящие сугьи — нет. Таким образом, если кто-то читает ответы на их галахическое содержание, это может быть запрещено, но когда дело доходит до простого изучения трагедии и ее влияния на евреев из того, что видели и писали раввины того времени, возможно, это будет разрешено. Я бы больше склонялся к изучению мидрашей Эйхи или геспедим великих цадиков. По моему опыту в ешиве, раввины, у которых я учился, никогда не использовали респонсу в качестве темы для обсуждения или плацдарма. возможно, это будет разрешено. Я бы больше склонялся к изучению мидрашей Эйхи или геспедим великих цадиков. По моему опыту в ешиве, раввины, у которых я учился, никогда не использовали респонсу в качестве темы для обсуждения или плацдарма. возможно, это будет разрешено. Я бы больше склонялся к изучению мидрашей Эйхи или геспедим великих цадиков. По моему опыту в ешиве, раввины, у которых я учился, никогда не использовали респонсу в качестве темы для обсуждения или плацдарма.

Привет Д. Добро пожаловать в Mi Yodeya. Помните, что мы не знаем вас, поэтому мы должны ценить ваше мнение, поэтому ответы, которые просто представляют ваши мысли без источников, подтверждающих вас, не так ценны. Посмотрите наш тур , чтобы узнать больше о нашем сайте.
Плакат уже понял, что Шулхан Арух уже заверяет лимуд Тору на Тиша бе-Ав, потому что это радует сердце. Респонсы, как правило, имеют галахическую диалектику, которая часто включает в себя пипул и глубокое понимание сугьи - того, что является лимуд Торой - и радует сердце. Это личный опыт именно такого респонса от рава Остри. При этом Респонса также обсуждает события и жизнь евреев во время Холокоста — не галахического характера, и это, очевидно, будет разрешено, поскольку вы читаете о трагедии, постигшей еврейский народ.

Если вы рассматриваете шу'т сефер как поварца авейлуса, это должно быть мутар, иначе нет.

Так что, если какое-либо наслаждение, которое вы получаете от пилпула, входит в состав царя, то нет месамхей лева.

Но если вы думаете, что это интересно, вы, вероятно, не изучаете лишмах.

Изучение ответа на Холокост на Тиша бе-Ав
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v