Являются ли четыре бокала вина, которые мы пьем на пасхальном седер макев (баре), друг другом. То есть без всех четырех чашек имеют ли значение те чашки, которые выпивает человек?
Однако кто-то спросит: «л'май нафках минах». То есть, как четыре чаши могли «макевить» друг друга и какая в этом разница?
Очевидно, практическая нафка минах будет такой: если у человека нет четырех чашек, есть ли смысл пить три?
Казалось бы, может быть и другой. В Мишне в начале Арвей Песахим сказано, что если у кого-то нет четырех чаш, он берет из «тамчуи» (брать из Цедеки). Если человек может получить от Цедеки только две чашки и не может получить все четыре, принимает ли он все равно? Возможно, только когда он получит четыре и сможет выполнить мицву в полной мере, он возьмет от цедеки.
Как всегда предоставьте источники и, возможно, другие мины nafkah для этого вопроса.
В Геморе в Песахим (109b) говорится, что «раввины постановили, что мы выпиваем четыре чашки вина как выражение свободы, и каждая из них является независимым обязательством». На основании этого Расаш пишет, что четыре чаши не «меакев» друг друга.
Маген Авраам (472:14) постановляет, что если у человека есть только четыре чашки вина на весь Песах, он должен использовать все это в первую ночь и не оставлять половину на вторую ночь, «потому что первая ночь важнее». HaSeder Haaruch (47:1 сноска 2) пишет, что отсюда кажется очевидным, что если бы не причина, что «первая ночь важнее», он должен был бы выпивать по две чашки каждую ночь – и мы не говорим, что это либо четыре чашки или ничего.
Однако Махарал ( Гвурос Ашем, глава 49 ) пишет, что если у человека нет всех четырех чаш, ему вообще не нужно пить, а Гемора означает только то, что каждая чаша имеет свою независимую причину, но все они являются одним совокупным обязательством.