Давенинг Маарив в Шекия / или после Плаг ха-Минча - повторение Крияс Шема

Если человек молится Маарив после Плаг а-Минха до Шекии, есть ли какой-либо галахический авторитет, который считает, что он Йоцей, мицва Крияс-Шма, и не должен повторять ее? Что, если он помолится сразу после Шекии перед Цаис а-Коховим?

Название этого вопроса вводит в заблуждение. Не должно ли это быть больше похоже на «Крияс Шема перед Цайс Ха-Кохавим»?
Под «любым галахическим авторитетом» вы подразумеваете практическую галаху или, например, ришоним ?

Ответы (2)

Тосфот в Брахот 2а ( ссылка ) говорят (цитируя Рабейну Там и Ри), что основной Криат Шма - это тот, что в синагоге, хотя мы говорим Шма, пока еще дневное время.

Раши, с другой стороны, постановил, что первую часть Шмы нужно повторять после наступления темноты, и Криат Шма перед сном достаточно.

Раавья соглашается с Рабейну Там (по Мордехаю, по Баху: ссылка ), но, вообще говоря, Геоним, Ришоним и Ахароним правило, что нужно повторять Шма после наступления темноты.

не могу вспомнить, говорит ли кто-нибудь конкретно об этом случае, но по общему правилу бен хашемашот считается безопасным, если день или ночь. кириат шема — это мидеораита, поэтому сафек деораита лехумра.

Но дело здесь не в ночи, а в зман шечива, и вполне возможно, что бейн хашемашот — это вадаи зман шечива, даже если это не ночь вадаи (или наоборот).
Мейри, кажется, занимает эту позицию.