Этим летом я буду участвовать в летней программе с эгалитарным подходом, включая женщин, ведущих, лежащих, имеющих алиет и т. д. Могу ли я ответить аминь на их брахот? Могу ли я ответить на их кедушах? Их алиёт? Если бы я был габбаем, мог бы я позвать девушку? Я не могу думать о других вопросах, которые могут возникнуть, но если кто-то может подумать о других проблемах, пожалуйста, добавьте их.
Еще одна вещь, которую следует учитывать, – это определение группой того, что считается миньяном/кворумом. Например, хороший (и реальный) вопрос: что бы вы сделали, если бы Галаха/ваш псак говорит, что миньяна и близко нет, но в какой-то важный момент группа считает, что в вашем присутствии есть именно миньян.
Даже не имея роли, вы не всегда можете быть нейтральным наблюдателем.
Рав Моше сказал держаться подальше от таких миньянов ( ОС 4 91:6 ).
Рав Хенкин разрешил купание в синагоге без мечицы при определенных обстоятельствах. Он пишет :
«Каждый человек должен по возможности жить в месте соблюдающих евреев. Однако, если это невозможно, мы не должны быть строгими в этих вопросах, потому что это приведет к потенциальной катастрофе.
Однако, если само место испорчено тем, что имеет смешанную посадку, то уже установлено, что предпочтительнее молиться в одиночестве дома. Но, если это единственная синагога в районе и вам всегда придется молиться дома, вы должны изучить ситуацию и оценить коррумпированность, а не надежду на то, что благодаря привлечению верующего в эту общину община станет православной. Тем не менее, во всех ситуациях вы должны делать им выговор, если вы молитесь среди них».
Я не уверен, как это решение будет применяться к летней программе, в которой вы участвуете, поскольку Р. Хенкин говорил только о смешанной рассадке, но не обязательно о смешанном участии, но некоторые факторы, которые следует учитывать, упоминаются в его ответе.
Моника Челлио
Адам Моше