«Держите свой язык влажным с поминанием Аллаха»

Об источниках этого хадиса и его квалификации

Хадис цитируется в «Джами ат-Тирмизи» ( здесь ), «Сунане ибн Маджа» ( здесь ), а также в «Муснаде Ахмаде», все они со ссылкой на «Абдуллаха ибн Бусра» () здесь версия от Джами ат-Тирмизи

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха (ﷺ), действительно, законодательные акты Ислама стали для меня слишком большими, поэтому скажи мне, чего мне следует придерживаться». Он (ﷺ) сказал: «Пусть ваш язык не перестает быть влажным от поминания Аллаха».

Хадис квалифицируется как Хасан. Ибн Хеббан привел аналогичный хадис от Муада ибн Джабала (мир ему).

Важность зикра (поминания Аллаха)

И в сунне, и в Коране цитируется зикр (поминание) Аллаха, см., например:

• Те, которые уверовали и чьи сердца успокоены поминанием Аллаха. Воистину, поминанием Аллаха успокаиваются сердца» ( 13:28 ) .

• О вы, которые уверовали, поминайте Аллаха много (41)
  И превозносите Его утром и вечером. ( 33:41-42)

• Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) шел по дороге, ведущей в Мекку, и случайно прошел мимо горы под названием Джумдан. Он сказал:
  «Продолжайте, это Джумдан, Муфаррадун ушли вперед». Они (сподвижники Святого Пророка) сказали: Посланник Аллаха, кто такие Муфаррадун? Он сказал: «Это те мужчины и женщины, которые много поминают Аллаха». ( Сахих Муслим )

• Пророк (ﷺ) сказал: «Есть два выражения, которые очень легко произнести языком, но они очень тяжелы в равновесии и очень дороги Милостивому (Аллаху), и это: «Субхан Аллах аль- «Азим» и «Субхан Аллах ва бихамдихи» ( Сахих аль-Бухари ) .

• Яхья передал мне от Малика, что Зияд ибн Аби Зияд сказал, что Абу ад-Дарда сказал: «Не рассказать ли мне вам о лучших из ваших деяний, и о тех, которые придают вам высший ранг, и о тех, которые наичистейшими с вашим Царь, и лучше для тебя, чем давать золото и серебро, и лучше для тебя, чем встречаться с твоим врагом и бить его по шее?» Они сказали: «Конечно». Он сказал: «Поминание (зикр) Аллаха та аля». (См. в «Аль-Муватта» , « Сунан ибн Маджа » и «Джами ат-Тирмизи» ) .

О значении хадиса

Хадис показывает, что некоторые сахабы (с. , другие запрещены, многие рекомендуются или не одобряются). Пророк дал им решение, которое заключается в поминании Аллаха, поскольку совершать зикр и дуа (мольбу) легко, их можно совершать в любое время, поскольку они не требуют тахары и т. д., поэтому их можно выполнять в любое время в любом месте в любом состоянии.
Некоторые ученые заявили, что «законодательные акты ислама», которые стали для них слишком большими, относятся, в частности, к актам сунны и нафль.

Теперь, может быть, вы спросите себя, что означает «Пусть ваш язык не перестанет быть влажным» или «Держите ваш язык влажным» с зикр Аллах?
Язык, который не делает зикр, может быть использован или нет, если он не используется, он довольно «жесткий» или «жесткий», если он используется, можно говорить, чтобы сказать что-то дозволенное (приветствие, сказать правду , учить/объяснять о каком-то халяльном знании, поминании Аллаха, чтении Корана и т. д.) или о чем-то, что не разрешено (злословие, ложь, разоблачение себя или других и т. д.), во всех этих случаях язык не является буквально " сухой», но «влажный» здесь относится к деятельности некоторых ученых, таких как аль-Мубаракпури в его Tohfat al-Ahwadhi تحفة الأحوذي (комментарий к Джами ат-Тирмизи), а также Мулла Али аль-Карри в его Mirqaat al-Mafateeh sharh ( комментарий на) Мишкат аль-Массабих مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح объяснили это:
_{Далее я буду переводить с арабского, это мой собственный перевод, относитесь к ним с необходимой осторожностью.}

• قال المباركفوري رحمه الله : " أَيْ طَرِيًّا مُشْتَغِلًا قَرِيبَ الْعَهْدِ مِنْهُ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الذِّكْرِ" انتهى من "تحفة الأحوذي" .(Source islamqa # 191379 )
  Al-Mubarakpuri may Allah have mercy on him said: This means fresh and lately active (занят) его выполнением, и это относится к настойчивости в поминании Аллаха. Конец цитаты из Тохфат аль-Ахвадхи.

• (رطبا): أي: طريا مشتغلا قريب العهد (من ذكر الله) (Источник مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح )
  (влажный) означает свежий (покойный), пока недавно с помощью Elemembrance.

Таким образом, этот хадис является призывом продолжать зикр, поскольку он помогает избежать плохих поступков!