Действительно ли Господь Рама поклонялся Господу Шиве?

Да, он сделал. Это ясно написано в Валмики Рамаяне, Юддха Канда в сцене, где Рама, Сита и их свита возвращаются в Айодхью в пушпака вимана и Рама показывает Сите все места, которые он посетил во время своего путешествия на Ланку.

«Посмотрите на этот остров, расположенный посреди океана, где стояли мои войска. В этом месте Господь Шива (верховное божество) прежде даровал мне свою милость».

Цитата из Валмики Рамаяна, Юддха Канда, Сарга 123, стих 19.

Это указывает на то, что Рама поклонялся Шиве до великой войны с Раваной, а не после, как принято считать. Тем не менее, бесспорно, что он поклонялся Господу Шиве.

Я привожу здесь примеры, отличные от Рамешварама. Господь Рама, будучи прекрасным примером для каждого человека, молится и уважает всех божеств. Это также видно в Айодхья Канде:

वैश्वदेवबलिम् कृत्वा रौद्रम् वैष्णवमेव च |
वास्तुसंशमनीयानि मङ्गळानि प्रवर्तयन् || २-५६-३१
जपम् च न्यायतः कृत्वा स्नात्वा नद्याम् ि् ि् ि्नात्वा नद्याम् ि्
पाप संशमनम् रामः चकार बलिम् उत्तमम् || २-५६-३२

Приняв омовение в реке, как было предписано, Рама предложил подношения Господу Рудре (Шиве) и Господу Вишну после подношения Вайшвадеве. Он совершал благословения, связанные с очищением дома, а также безмолвную молитву в соответствии с предписанными обрядами. Наконец, он воздал превосходную дань уважения божествам за устранение грехов.

Различные версии поклонения Господа Рамы Господу Шиве путем установления лингама в Рамешвараме

В Главе 3 Брахма Кунды (3-я Песня Сканда Пураны)

«Описывая, как Шри Рам установил рамешвар-лингам, Сутджи сказал…» После убийства Равана Шри Рам возвел Вибхишана на престол Ланки. По возвращении в Айодхью он сделал короткую остановку у горы Гандхамадан. Поскольку мысль об убийстве брамина (Равана) продолжала его мучить, он решил искупить свои грехи. Посоветовавшись с мудрецами, Шри Рам решил провести «Пратиштху» Шива-лингама в самый благоприятный «Мухурат» и поручил Хануману принести Лингам от Маха Девы на горе Кайласа. Но, к сожалению, однако, Хунуман не смог уложиться в срок Мухурат для освящения лингама, и Деви Сите пришлось подготовить песчаный лингам, который был создан как временная заглушка, но на самом деле стал настоящим лингамом. Тем временем Хануман вернулся с Кайласы, но был очень разочарован и почувствовал, что все его усилия оказались тщетными. Шри Рама утешил Ханумана, а также сделал пратиштху лингама, принесенного Ханумой».

Рама сказал, что лингаму Ханума следует поклоняться в первую очередь, поскольку его принес Господь Хануман - традиция продолжается и сегодня.

В главе 18 Коти Рудра Самхиты Шива Пураны говорится, что

«Господь Рама Достигнув пляжа Рамешварам, он хотел пить. Когда он пил там воду, он услышал небесный голос: «Ты пьешь здесь воду, не поклоняясь мне». Рама узнал, что это голос Господа Шивы. Затем он сделал Шивалингам из пляжного песка и поклонялся Господу Шиве. Он молил Господа Шиву благословить его на победу в войне и победу над Раваной. Соответственно, Господь Шива благословил Раму. Он также молился Господу Шиве, чтобы он вечно жил в Рамешвараме, чтобы все человечество могло извлечь из этого пользу. Господь Шива согласился на молитву Рамы и проявился как Раманатха Джьотирлингам и остался там навечно».

Согласно легенде из Линга Пураны,

«По совету риши Рама хотел освятить в Рамешвараме святилище для Господа Шивы, чтобы смыть дошу Брахмахатсья — грех убийства Раваны, брамина. Было назначено благоприятное время для церемонии. Рама поспешил с Хануманом в Каши, чтобы принести Шивалингам. Благоприятное время для установки приближалось, но Хануман не вернулся, Сита сделала Шивалингам из песка, и в назначенное время этому Лингаму была совершена пуджа. Он был освящен как Рамалинга. Тем временем Хануман вернулся из Каси с двумя лингамами. Он был разочарован тем, что церемония уже закончилась. В гневе он попытался выкорчевать песочный Сивалингам своим хвостом, но тщетно. Рама усмирил Ханумана и установил один из лингамов, принесенных Хануманом из Каши, слева от Рамалинги, и приказал, чтобы все пуджи в первую очередь проводились для этого Шивалингама,

Этот приоритет в пудже соблюдается даже сегодня.

Адхьятма Рамаяна

«Традиция приписывает авторство «Адхьятма Рамаяны» Ведавьясе, поскольку считается, что она является неотъемлемой частью «Брахманда Пураны». Адхьятма Рамаяна - это изображение разговора между Господом Шивой и Богиней Парвати (как сообщил Господь Брахма мудрецу Нараде). Именно эта работа вдохновила Туласидаса на создание его бессмертной работы «Рамачаритаманаса». Шри Рама был описан Валмики как совершенный человек, марьяда пурушоттама, воплощение Дхармы. В «Адхьятма Рамаяне» мы видим Раму как Брахмана — всемогущего, вездесущего и всезнающего, причину без причины и Единого без второго.

Адхьятма Рамаяна говорит об установке Рамой Шивалинги в Рамешваре до строительства Сетху для успеха предприятия. Рама также заявляет здесь о достоинстве паломничества к Рамешваре и Сетху Бандхе. “

На Ланке Канда Рамчаритаманаса

«Говорят, что Господь Рам установил лингам Господа Шивы, прежде чем отправиться на Ланку».

Камба Рамаянам

В Рамаватараме, обычно называемом Камба Рамаянам, есть тамильский эпос, написанный тамильским поэтом Камбаном в 12 веке. В нем описывается жизнь короля Рамы из Айодхьи. Это историческое произведение считается как тамильскими учеными, так и широкой публикой одним из величайших литературных произведений тамильской литературы. В нем также не упоминается о том, что Господь Рама поклонялся Господу Шиве в форме лингама до / после войны.

В каждой из приведенных выше ссылок одна не подтверждается другой полностью для вышеупомянутого эпизода Рамаяны. Существует целых 300 Рамаян с различными интерпретациями.

Таким образом, пример из Валмики Рамаяна, который показывает, что Господь Рама получил милость Господа Шивы перед войной, и истории из Шива Пураны, Рамчаритманасы, Адхьятма Рамаяны, которые показывают, что Господь Рама установил Лингам перед войной и молился ему, находятся в полном противоречии со стхала-пураной. храма Рамешварам. Сканда и Линга Пураны согласуются со стхала-пураной.

Но здесь возникает парадокс, когда первые, известные как более аутентичные, не согласуются со стхала-пураной. Тем не менее, остается предметом споров о том, какой из них является подлинным.

Если оставить в стороне этот храмовый город Рамешварам, его одинаково почитают шайвы и вайшнавы.

Желаю, чтобы Господь Рам и Господь Шива вселили в наш разум истину вопреки популярным или спорным мнениям.

Чтобы добавить к списку, он также упоминается в Шри Нрисимха-пуране (которая считается упа-пураной).

Глава 58, шлохи 121 и 122 -

pratishTAya mahAdEvam setumaDyE sa raGHavah || (121) (Lord Rama made pratishta of Lord Shiva on the bridge constructed across the ocean)
labDHAvAn paramAm BHaktim shivE shamBO(r)agurahAt |
ramEshvara iti khyAtO mahAdEva(h) pinakaDHrk || 122

PS: В моей системе нет санскритских шрифтов, и это одна из причин, по которой я отказываюсь печатать здесь слохи, но в любом случае позвольте мне пока печатать на английском. Это не стандартная транслитерация — просто быстрая и приблизительная, пока я не найду время установить один из санскритских шрифтов, который хорошо работает с моей системой Linux.

Я хотел бы добавить еще одну ссылку, это Ананда Рамаяна. Это не приписывается мудрецу Вальмики, а точное авторство и время составления неясны. Многие истории и рассказы являются новыми в этой версии «Рамаяны».

Тем не менее, Сара-Кханда, 10-я Сарга, очень подробно рассказывает о Господе Раме, устанавливающем Шива Лингам. Об этом рассказывается примерно в 40 с лишним шлоках, начиная примерно со 121 (сарга 10 сара кханда)

Описание отличается от Валмики Рамаяны в одном ключевом аспекте - Господь Рама, согласно Ананда Рамаяне, устанавливает Шива Лингам ПОСЛЕ войны. История такая (вкратце)

Убив Равану, который был брахманом и преданным Господа Шивы, Господь Рама хочет освятить Шива Лингам и просит Господа Анджанею достать Шива Лингам из Варанаси. К тому времени, когда Господь Хануман вернулся, было уже поздно, и Господь Рама (или Мать Сита, я не помню по памяти) устанавливает Лингам. Лорд Анджанея возвращается с двумя Лингами и разочаровывается, увидев, что Лингапратишта уже сделана. Он спрашивает Господа Раму, который говорит ему взять Лингам из земли, если он сможет. Анджанея пытается вытащить Лингам и теряет хвост. Затем Господь Рама убеждает Анджанею установить Лингам, который Он принес на север Лингама, установленного Матерью Ситхой. Лорд Рама также восстанавливает хвост Ханумана. Лингам, принесенный Господом Анджанеей, называется Вишванатхой.

Этот рассказ более или менее согласуется со стхала-пураной Рамешварама, хотя и отличается от «Вальмики Рамаяны» (в которой подразумеваемый смысл заключается в том, что Господь Рама поклонялся Господу Шиве перед тем , как пересечь океан, на СВОЕМ пути к Ланкхе. ссылка в «Вальмики Рамаяне» на Линга Пратишту, где словами Господа Рамы просто говорится, что ОН поклонялся Господу Махадеве)