Упоминается ли в каких-нибудь пуранах второе изгнание Ситы?

Да, как вы спрашивали, в Пуранах говорится о втором изгнании матери Ситы. Хотя и не в деталях, как Вальмики Рамаяна, потому что это Итихаса (правдивая история) и в первую очередь история только Господа Рамы и матери Ситы. Пураны - это мифология (истинные хвосты), и они также говорят о различных других темах, а не о хвосте одного бога, они содержат множество тем, связанных со всеми богами и богинями других повествований, и обсуждают другие философии индуизма.

Например, взгляните на приведенный ниже стих №. 10 из - Скандха 9 - Глава 11 из Шримад Бхагват Пураны . Шри Вьяса дева упоминает краткий отчет о жизни Шри Рамы в двух главах 10-11.

Он упоминает в стихе, что мать Сита была брошена (изгнана) Шри Рамачандрой из-за страха перед людьми.

इति लोकाद् बहुमुखाद् दुराराध्यादसंविदः ।
पत्या भीतेन सा त्यक्ता प्राप्ता प्राचेतसाऍ््रम0

ити локад баху-мукхад дурарадхйад асамвидах патйа бхитена са тйакта прапта прачетасашрамам

Шукадева Госвами сказал: Люди со скудным запасом знаний и гнусным характером говорят вздор. Опасаясь таких негодяев, Господь Рамачандра бросил Свою жену Ситадеви, хотя она была беременна. Так Ситадеви отправилась в ашрам Валмики Муни.

---

अन्तर्वत्न्यागते काले यमौ सा सुषुवे सुतौ ।
कुशो लव इति ख्यातौ तयोश्चक्रे क्रिया मुनिः ॥11॥

антарватный агат кале ямау са сушуве сутау
кусо лава ити кхйатау тайош чакре крия муних

Когда пришло время, беременная мать Ситадеви родила сыновей-близнецов, позже прославившихся как Лава и Куша. Ритуальные церемонии их рождения были проведены Валмики Муни.

---

Кроме того, Падма Пурана - Том 5 - ПАТАЛАХАНДА - Глава № 56 - Рама обращается за советом к Бхарате. также упоминает дискуссию между Шри Рамой и Бхаратой, где Рама приказывает Бхарате покинуть ситу в лесу.

Отсюда мы узнали о втором изгнании матери Ситы.

61-64 О брат, что бы ты ни сказал, все справедливо. Но по моему приказу исполните слова, которые я произношу. Я знаю, что она очищена огнем, целомудренна и почитаема миром. (Но) я боюсь общественного скандала. (Поэтому) я (должен) отказаться от своего ( жена) Джанаки. Итак, взяв в руку острый и очень свирепый меч, (либо) отрубите (мою) голову, либо бросьте (мою) жену Джанаки в лесу. Услышав эти слова Рамы, Бхарата с дрожью в теле и со слезами (на глазах) упал без сознания на землю.

В следующей главе ie57 Падма-пураны, том 5, мы также можем найти истинную причину того, почему Рама и Сита были разделены во время второго изгнания Ситы.

В предыдущих ответах были представлены отрывки из Шримад Бхагват Пураны, Падма Пураны и Туласидаса Рамчаритаманаса. Итак, я даю ответ, используя некоторые другие места Писания.

Упоминания о том, что Рама оставил Ситу, присутствуют в нескольких писаниях. Я представляю несколько из них, предполагая, что цель вопроса (просто) об упоминании о том, что Рама покидает Ситу из-за слухов о Сите в королевстве, а не о наличии всей истории.

Сканда Пурана неоднократно упоминает об этом.

Рама рассказывает это в беседе с ванарами

Обезьяны сказали: О Рагхунандана, ты кажешься лишенным всего своего замечательного великолепия! Вы очень худой и, кажется, вы огорчены. Надеюсь, в твоей обители все в порядке. Надеемся, с вами физически все в порядке. Лакшмана, твоего брата, который раньше внимательно следил за тобой, теперь не видно рядом с тобой? Что случилось с тобой, о Рагхава? Далее, ваша любимая жена, столь же дорогая вам, как и самый ваш жизненный воздух, не видна рядом с вами? Мы очень волнуемся.

Сута сказал: Услышав их слова, Рагхава глубоко и тяжело вздохнул. Со слезами на глазах он рассказал им все: О превосходные брахманы, он рассказал им, почему Сита была изгнана, а брат Лакшмана брошен . Он рассказал им, зачем он сам пришел. Услышав это, все обезьяны во главе с Сугривой очень расстроились и заплакали. Они обняли друг друга для утешения.

[63-68, 100: Шрирама идет в город Сугрива, Нагара-кханда, Сканда-пурана]

Рама рассказывает об этом в беседе с мудрецом Агастьей.

По просьбе мудреца (Агастьи) Рама подробно рассказал обо всех событиях, связанных с ним самим и его уходом на небеса. Он рассказал все о том, как Сита была изгнана им самим , как Лакшмана отдал свою жизнь, будучи изгнанным сам.

[23-24, 103: Величие Анартака Тиртха Кипика, Нагара Кханда, Сканда Пурана]

В Гарга Самхите также есть история о том, как Рама оставил Ситу.

Шри Нарада сказал: О царь Видехи, в Трета-югу, в царстве Господа Рамы, в Айодхье, как услышали шпионы Господа Рамы, этот же прачка сказал своей жене: Я не буду содержать тебя, грешника, возвращающегося на рассвете из чужого дома. жилой дом. Рамачандра, жадный до наслаждений со Своей женой, может продолжать поддерживать Свою Ситу, но я не такой, как Он. Услышав из многих уст, что люди критикуют Его, Господь Рамачандра сразу же изгнал Ситу в лес. Господь Рамачандра не хотел его наказывать, и со временем этот человек стал стирать в Матхуре в конце Дваспара-юги. Однако, чтобы остановить его богохульство, Господь Кришна убил его. Тогда Господь, являющийся океаном милосердия, даровал ему освобождение.

[1-8, Глава 10, Песнь 5, Гарга Самхита]

Изгнание Маа Ситы упоминается и в рамчаритаманах.

В ramcharitamanas-balkand sag tulsidas говорится:

बंदउँ अवध पुरी अति पावनि। सरजू सरि कलि कलुष नसावनि॥

प्रनवउँ पुर नर नारि बहोरी। ममता जिन्ह पर प्रभुहि न थोरी॥1॥

सिय निंदक अघ ओघ नसाए। लोक बिसोक बनाइ बसाए॥

बंदउँ कौसल्या दिसि प्राची। कीरति जासु सकल जग माची॥2॥

Я преклоняюсь перед чрезвычайно святым городом Айодхья (место рождения рома) и рекой Сарайю (протекающей рядом с ним), которая смывает грехи Кали-юги. Я снова кланяюсь мужчинам и женщинам города, которые в немалой степени пользуются любовью Господа. Несмотря на то, что они были прокляты из-за множества грехов, совершенных клеветниками Ситы (которые способствовали Ее пожизненному изгнанию), они поселились в небесной обители, избавившись от печали.