Дочери Раши в тфилине

Существует общепринятая «традиция», согласно которой дочери Раши носили тфилин.

Один высокообразованный раввин/профессор публично заявил , что он потратил 35 лет на поиски источника, но безрезультатно.

Длинный выстрел: у кого-нибудь здесь есть источник для этого?

Ответы (4)

В рамках обширного исследования, стоявшего за моей книгой « ДОЧЕРИ РАШИ », ни один предмет не заинтриговал меня больше, чем неуловимая [и вездесущая] легенда о том, что они носили тфилин. Действительно, когда я впервые начал изучать Талмуд и познакомился с Раши, мне сказали, что легенда гласит, что они были учеными и носили тфилин. Я на самом деле отследил самое раннее упоминание об этом до 18 века, но не было предоставлено никаких доказательств.

Ари Животофски совершенно прав в том, что по сей день нет веских доказательств того, что дочери Раши носили тфилин. Однако есть свидетельства [ Махзор Витри , Авраам Гроссман, Элишева Баумгартен и др.], что несколько женщин действительно носили тфилин в Ашкеназе 11-12 веков, точно так же, как некоторые женщины носили цицит, трубили в шофар, совершали обрезание и совершали алию в Тора в общине Раши. Таким образом, можно утверждать, что если какая-то женщина и собиралась носить тфилин в то время, то это наверняка была бы одна из дочерей Раши. Насколько я понимаю, ответ на вопрос «носили ли дочери Раши тфилин» — «может быть».

Мэгги Антон, добро пожаловать в Mi Yodeya, и большое спасибо за то, что поделились преимуществами своего исследования с сообществом! Я надеюсь, что вы осмотритесь и найдете здесь больше интересного для вас материала, возможно, в том числе наши 16 вопросов на сегодняшний день, которые касаются как женщин , так и истории . Обратите внимание, что я удалил вашу подпись из этого ответа в соответствии с сетевой политикой . Вы можете включить больше информации о себе и своей работе в свой профиль .
Привет Мэгги! Можете ли вы отредактировать , где именно в Machzor Vitri или других подобных работах можно найти ссылки на упомянутые вами практики? Спасибо
В дополнение к запросу @DoubleAA я хотел бы получить некоторое обоснование утверждения о том, что женщины во времена Раши занимались этими другими видами деятельности. Сделайте резервную копию, и я, вероятно, приму это как лучший ответ (пока).

Согласно этой статье раввина доктора Ари З. Животофски (опубликованной в журнале « Еврейское действие » Ортодоксального союза , лето 2011 г.), такого источника не существует. Судя по всему, эта идея появилась в конце 20 века и никогда раньше.

Между прочим, в этой статье цитируется тот же раввин, о котором шла речь в вопросе, хотя и в более полной трактовке.
@Yirmeyahu, ты уверен? Они оба кажутся профессорами естественных наук в университете Бар-Илан с похожими именами, но первого обнаруженного раввина звали доктор Арье А. Фример, а второго звали раввин доктор Ари З. Животофски.
см. сноску № 7, но все же хороший ответ.
@Yirmeyahu, ах, я понимаю, что ты имеешь в виду. Я полагаю, это имеет смысл, поскольку они должны знать друг друга.
FTR у обоих есть семича и докторская степень.
Я знаю Ари Зивитовского. Он и доктор Фример часто пишут вместе на самые разные еврейские темы. Он талмуд-хахам и использовал свое научное образование для написания интересных статей о том, являются ли жирафы кошерными животными и как их можно убить, если это необходимо. Его сын также является истцом в важном судебном деле в США, Живитофски против госсекретаря, которое касается права американцев, родившихся в Иерусалиме, на то, чтобы в их паспортах признавалось, что они родились в Израиле.

Раши в Рош ха-Шана 33а считает, что женщины не могут выполнять мицвот, в которых они не обязаны, из-за «балтосифа».

ד"ה הא נשים מעכבין. דפטורות לגמרי דמצות עשה שהזמן גרמא הוא וכו תכיעי תכיעי איי

Хотя мнение Раши отвергается большинством ришонимов, кажется, что история о том, что его дочери носили тфилин, кажется маловероятной. (Тосафот в Эйрувин 96а, цитируя Ри, правнука Раши, спорит с Раши.)

Отличная находка, но откуда вы знаете, что это мнение Раши, а не его объяснение Хава Амины?
Это не хава амина, но это зависит от того, является ли נשים סומכות רשות, что является מחלוקת תנאים.
Внук Раши, Рабейну Там, говорит, что они могут произносить брахот на эти мицвот. Возможно, он правил таким образом для своей матери.
Если предположить, что она носила тфилин Раббену Там

Я считаю, что слухи пошли только в 20-м веке из-за классического учения профессора Нехамы Лейбовиц. Она была учителем учителей и выиграла премию Израиля в области образования. Она была мировым авторитетом в преподавании Библии в целом и Раши в частности. Я познакомился с ней в 1970 году и был ее студентом 15 лет. В то время до меня дошли слухи, что она каждый день накладывала тфилин. У меня нет идей или доказательств того, что она это сделала. Но я думаю, далеко не случайно, что слухи о «Дочерях Раши» пошли примерно в то же время.

Звучит как совпадение для меня.
Дочери Раши в тфилине
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v