Из одного из объяснений употребления в пищу молочных продуктов на Шавуот мы понимаем, что нельзя было сразу после принятия Торы выполнять все мицвы, связанные с приготовлением мяса к пище.
Снятие шкуры с животного и снятие с него шкуры также являются этапами подготовки тфилина. Итак, есть ли у нас какие-либо источники, которые говорят нам, через какое время после того, как была дана Тора, евреи начали носить тфилин?
Как указано в Шулхан Арух , OC 32:12 , т'филин может быть сделан из животного, которое умерло любым способом, а не только в результате кошерного забоя, поэтому евреям не нужно было бы ждать кошерно забитых животных после того, как они получил Тору.
(Это не исключает их ожидания по другим причинам, которые могут быть изучены другими ответами.)
Совет Double AA за этот ответ. Он разместил это как комментарий к вопросу , но на самом деле это ответ. Он не публикует это как таковое по какой-то причине, поэтому я делаю это. Но я публикую его как ответ «сообщества вики», поэтому я не получаю от него очков репутации.
Незер ха-Тора - раввин Реувен Равониски упоминает Мехилта Паршас Бешалах 14 , что, по его мнению, указывает на то, что евреи носили тфилин с тех пор, как покинули Египет.
Он также упоминает от имени Махарила Дискина (упоминается в Сидуре Отзар ха-Тефилос), что когда мы говорим «Ошана Екорча Имом Маавирин», это является доказательством того, что евреи носили тфилин из Египта.
У него есть дискуссия от Рашбы о том, как можно было иметь тфилин с 4 Паршио, когда они еще не слышали Шма и Вехойо Им Шомойя. Кроме того, есть дискуссия о том, как они носили тфилин, и это был Йом Тов? Пожалуйста, смотрите приведенную выше ссылку для дальнейшего объяснения.
Двойной АА
ба
Двойной АА
Двойной АА
ба
мш210
Двойной АА