Соответствует ли донорство спермы женщине, которая не является вашей женой (которая затем рожает от нее детей), выполнение мицвы п'ру ур'ву?
Или это нарушение галахи? Какая разница, чье яйцо?
Я слышал выступление раввина Барри Фрейнделя на конференции по медицинской этике несколько лет назад. Сама по себе мицва пру урву означает: «Насколько вам известно, женитесь на ком-то, кто способен иметь детей, и живите нормальной супружеской жизнью». Один из ахронимов (извините, не помню навскидку) специально пишет, что он не уверен, выполняется ли пру урву, если его гаплоидные клетки попали в ванну, а затем оплодотворили женщину, которая впоследствии там купалась. Я уверен, что тогда большинству слушателей этот случай показался безумием, но сегодня мы называем это искусственным оплодотворением.
Вы обсуждаете пожертвование ; получение из банка спермы — это другой вопрос.
Почти всегда есть галахические проблемы со сбором спермы (что поднимает галахические проблемы — я не вижу причин, по которым пожертвование в банк должно быть проблематичным), тем не менее, я читал о банках спермы в Израиле, где раввины разрешили это. ЦИЛОР.
Можно было бы начать спорить с точки зрения галахических ценностей (а не абсолютной заповеди «пру урву»), таких как «мир был создан для того, чтобы его населяли», или «подумайте, как это может помочь бездетной паре» или тому подобное; но я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь говорил, что что-то зависит от получателя.
Зеев скучает по Монике
Роберт С. Барнс