Если Бог не может никого искушать, что означают следующие места Писания? [закрыто]

Многие люди не осознают, что верующие и неверующие одинаково получают защиту от Бога по умолчанию. Вокруг них есть «изгородь», похожая на изгородь, описанную вокруг Иова. Если бы это было не так, сатана и его злые духи могли бы делать все, что им заблагорассудится.

«Не ты ли оградил его и дом его и все, что у него?» (Иов 1:10)

Однако Бог позволит нам быть искушаемыми : Верным искушения допускаются в форме испытаний, чтобы выявить наши грехи, чтобы мы могли затем верой преодолеть их. Неверным допускаются искушения, потому что они намеренно ищут их в своей собственной самонадеянности, и, в конце концов, когда милость проявляется, Бог позволяет им подвергнуться всепоглощающему искушению со стороны сатаны.

Так что в этом контексте не Бог искушает, а Бог позволяет. Сатана и его демоны являются искусителями и искушают нас, вынося на поверхность естественные греховные наклонности, уже присутствующие в наших сердцах.

Когда в Писании описывается «злой дух от Бога», или «Бог возбудил вражду», или послание «сильного заблуждения» или «духа обольщения», это следует читать в контексте как то, что Бог допускает это.

Ясный пример того, что вещи приписываются Богу, хотя на самом деле это Он допускает, можно найти в Иове. Посланник описывает, что « Огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков» (Иов. 1:16). Однако из более раннего отрывка из Священного Писания мы знаем, что это сделал сатана, и это было просто позволено Богом:

Господь сказал сатане: «Хорошо, что все, что у него есть, в твоей власти, но на самого человека пальцем не тронь». (Иов 1:12)

Необходимо более глубокое духовное понимание, чтобы понять причину действий Бога в этих обстоятельствах. Много раз это был суд, когда Бог отменял Свою милость, потому что человек не раскаялся. В других случаях, как в случае с Иовом, это было необходимо. В конце концов, разве Иов не раскаялся в конце концов? Благодаря этому испытанию он понял то, чего иначе не смог бы.

Если Бог не может никого искушать, что означают следующие места Писания?

Иакова 1:13 Никто да не говорит, искушаемый: я искушаюсь Богом, ибо Бог не может искушаться злом и никого не искушает:

3-я Царств 22:20-22 И сказал Господь: кто склонит Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один сказал так, а другой сказал так. И вышел дух, и стал пред лицем Господа, и сказал: я уговорю его. И сказал ему Господь: чем? И сказал он: я выйду и буду духом лживым в устах всех его пророков. И сказал он: ты уговоришь его и одолеешь; пойди и сделай так.

Фразу «Я искушаюсь Богом» можно было бы лучше перевести как «Бог склоняет меня ко греху». (Западный перевод).

Бог действительно использует готовность других грешить;

Бытие 50:20 А вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это к добру, чтобы сделать так, как это происходит сегодня, спасти жизнь многим людям.

Иов 1:8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова, что нет подобного ему на земле человека совершенного и праведного, боящегося Бога и удаляющегося от зла?

Судей 9:23 Бог возбудил вражду между Авимелеком и жителями Сихема, так что они поступили вероломно против Авимелека.

Бог действительно ограничивает тех, кто не ищет истины, от ответа на истину.

От Матфея 13:13 Посему говорю им притчами: потому что они видя не видят; и слыша не слышат, и не разумеют.

Бог судит тех, кто отверг Его.

2 Фессалоникийцам 2:10-11 И со всяким обольщением неправды погибающих; потому что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи:

Бог имеет суверенную власть над своим творением.

Рим 9:15-23 Ибо Он сказал Моисею: кого помиловать, помилую, кого пожалеть, пожалею. Итак, не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. Поэтому милует, кого хочет помиловать, а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне тогда: за что он еще упрекает? Ибо кто противился его воле? Нет, но, о человек, кто ты, что возражаешь против Бога? Скажет ли созданное тому, кто его образовал: зачем ты сделал меня таким? Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? Что, если Бог,

Бог позволяет злым духам влиять, угнетать и даже мучить некоторых, чтобы Его цели были достигнуты.

1Цар 16:14 Но от Саула отступил Дух Господень, и мучил его злой дух от Господа.

Дискомфорт Саула (который лишился своего положения из-за непослушания) должен был привести к призыву Давида.

1Цар 16:18-19 Тогда отвечал один из слуг и сказал: вот, я видел сына Иессея Вифлеемлянина, хитрого в игре, человека сильного и храброго, и воина, и благоразумного в красив и красив, и Господь с ним. Поэтому Саул послал к Иессею послов и сказал: пришли мне Давида, сына твоего, который с овцами.

Бог не пытается вовлечь людей в грех, но использует готовность людей и духов грешить.

Последнее слово «искушенный» в Иакова 1:13 означает «испытание». ( http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3985&t=ESV )

Это не значит соблазнить кого-то на грех, что является популярным значением этого слова. Ни в одном из приведенных примеров Бог не соблазняет людей грешить против Него.

Иакова 1:13 верно, поскольку Бог никого не будет искушать, но может позволить только дьяволу, который всегда готов сделать это, но не выше нашей способности сопротивляться! Большинство искушений нужны для того, чтобы проверить, преодолели ли мы то, к чему призывает искушение (похоть, гордость, слабость и т. д.). Победа над искушением — это повышение, а падение показывает нашу привязанность к тому или иному греху или слабости.

Царь Ахав не был глупцом и не упадет, как пророчествовал Илия, если только его не обманут, поэтому причина такого расположения с небес. 3 Царств 22

2 Фес. 2:11, да, некоторые люди пытаются притвориться умными, чтобы не повиноваться Богу/оставить Его благодать и все же хотят наслаждаться всей Его милостью, поэтому им будет дано именно то, что они заслуживают. Каждый выбор имеет последствия, и кто-то должен обеспечить их соблюдение!

1Цар 16:14 это показывает, что ничто не может никого коснуться без ведома или разрешения Бога. Злой дух получил разрешение мучить его. Но не все бесовские мучения дозволены Богом; некоторые из них вызваны самим собой грехом или личным согласием при инициации.