Мне было интересно, почему Иоав взялся за рога жертвенника в 3 Царств 2:28 ? Или, скорее, какой смысл в том, что он это делает? Что он пытается сделать?
28 Когда весть дошла до Иоава, который вступил в сговор с Адонией, но не с Авессаломом, он убежал в шатер Господень и схватился за роги жертвенника. 29 Донесли царю Соломону, что Иоав убежал в шатер Господень и был у жертвенника. Тогда Соломон приказал Ванеи, сыну Иодая: «Иди, убей его!»
И когда Адония узнал, что Соломон воцарился, он взялся за роги жертвенника:
49 При этом все гости Адонии в тревоге встали и разошлись. 50 Но Адония, опасаясь Соломона, пошел и взялся за роги жертвенника. 51 Тогда донесли Соломону: «Адония боится царя Соломона и держится за роги жертвенника. Он говорит: «Пусть царь Соломон поклянется мне сегодня, что он не убьет своего слугу мечом».
Это выглядит как ссылка на положение о непредумышленном убийстве в Исходе:
12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти.
13 И если человек не затаился в засаде, но Бог предаст его в руки его; тогда я назначу тебе место, куда он убежит.
14 Но если кто дерзко нападет на ближнего своего, чтобы убить его коварством, ты возьмешь его от жертвенника Моего, чтобы он умер.
Убегая к скинии и схватившись за жертвенник, Иоав утверждал, что он не виновен в убийстве Авессалома (см. 2 Царств 18) и заслуживает милосердия. Очевидно, Соломон не согласился.
Вопрос в том, какое значение имеет то, что Иоавс схватился за рога Альтер...
Господь скала моя, крепость моя и Избавитель мой; Бог мой скала моя, на Которого я уповаю, щит мой и рог спасения моего , твердыня моя . Псалом 18:2 (ср. 2 Царств 22:2)
Этот стих начинается со слов «ГОСПОДЬ есть»… Таким образом, он ясно показывает, что «рог» — это САМ ГОСПОДЬ БОГ, наше спасение, наша сила и наша КРЕПОСТЬ. ЛАТУННЫЙ АЛТЕР ЖЕРТВЫ и Сладкий ЖЕРТВЕННИК ЛАМИНОВ имели по 4 рога. Медный алтарь, за который Иоав цеплялся за свою жизнь, имел по одному рогу на каждом из четырех углов. Это рога, к которым жертвоприношения животных Израиля во времена Храма были «привязаны» или привязаны. Это не что иное, как ясный/теневой образ Христа, жертвы нашей, Жертвы, связанной не только веревкой и шипом, но НЕУМИРАЮЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ БОГА к ЕГО ТВОРЕНИЮ, к четырем концам КРЕСТА. Взятие, хватание или крепкое удержание Рога алтаря (вхождение в КРЕПОСТЬ) предвещает нам, христианам, взяться за КРЕСТ. Это подразумевало ПОКАЯНИЕ, СМИРЯТЬ себя и ПРОСИТЬ БОЖЬЮ милость и Милость проявить и СПАСТИ вас от того, что преследовало вас, будь то физический враг, духовная сущность или приступ угрызений совести. Подразумевается, что человек ищет избавления всеми своими силами, разумом и сердцем. Это подразумевает ПАДЕНИЕ НА СКАЛУ И РАЗБИВАНИЕ.
Поскольку человек грешен, падший и неспособный помочь или спасти себя, Бог в Своей МИЛОСЕРДИИ обещал МЕСТО ПРИБЕЖИЩА. Путь БЕЖАНИЯ от СУДЬИ, НАКАЗАНИЯ и СМЕРТИ. Алтарь, находившийся на службе во времена «Ветхого Завета», был, конечно, только прообразом и тенью или чем-то грядущим. Он был на службе ВО ВРЕМЯ ЗАКОНА и по левитскому закону, даже нарушая 6-ю заповедь, ты не должен убивать или убивать, мог быть покрыт МИЛОСТЬЮ или БЛАГОДАТЬЮ при определенных обстоятельствах. ИСХОД 21:12-14 *Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти. Но если он не затаился, а Бог предал его в руки его, то я назначу тебе место, куда он может бежать.Но если человек действует с умыслом против своего ближнего, чтобы убить его вероломством, вы должны взять его от Моего жертвенника, чтобы он мог умереть. убит. Писание так глубоко, и в нем скрыто так много уровней откровения. Иоав здесь в одном смысле является символом или представлением ХРИСТА, взявшегося за крест (не как виновного человека, а скорее как добровольную жертву за всех других людей!). Он также в другом свете может представлять народ, о котором говорит Господь. придет к нему в конце и скажет ГОСПОДЬ ГОСПОДЬ, разве мы не делали все это во имя Твое? и он с грустью скажет им, уходите от меня, я вас никогда не знал. Попробуйте заменить первые слова Псалма 23:22 "ГОСПОДЬ скала моя..." на СЛОВО или ИИСУС... и посмотрите, сделает ли это стих еще более уместным и ясным. Иисус есть... РОГ моего СПАСЕНИЯ... Тогда подумайте, почему Иоав ухватился за РОГА ИЗМЕНЕНИЯ... Благословения..
Бен Мордекай