Если грехи, вызванные плохой кармой прошлой жизни, удалены или уничтожены чрезвычайной преданностью в этой жизни, будет ли преданный страдать по-прежнему?

Агастья Нади Джйотиш раскрыл некоторые грехи, которые я совершил из-за плохой кармы, которую я совершил в прошлой жизни. Я преданный и повторяю Гурумантру каждый день по часу. Поможет ли это мне (таким, как я) избежать страданий из-за грехов прошлой жизни, ведь сказано, что имя Господа уничтожает грехи? Если человек должен страдать из-за плохой кармы, даже если грехи, связанные с ней, уничтожены, то какой смысл уничтожать грехи воспеванием имени Господа? Является ли плохая карма и грех синонимами? Что об этом говорят шастры? Я использую свой пример только для того, чтобы объяснить вопрос. У меня нет намерения получить личный совет. Ситуация, подобная моей, является общей и была объяснена здесь только для того, чтобы обеспечить контекст.

Ответы (2)

Если грехи полностью уничтожены (какими бы средствами это ни было), то как вы можете еще страдать из-за них?

Когда мы совершаем грехи, мы виновны до тех пор, пока не искупаем их действительными методами. Как только мы завершили меры искупления, мы освободились от чувства вины.


Ману Смрити 11.52. Так вследствие пережитка (вины прежних) преступлений рождаются идиоты, немые, слепые, глухие и уродливые люди, которых (все) презирают добродетельные.

11.53. Покаяния, следовательно, всегда должны совершаться ради очищения, потому что те, чьи грехи не были искуплены, рождаются (снова) с позорными отметинами.


В 11.53 упоминается, что если епитимьи (прайашитты) не выполняются, то соответствующее лицо должно страдать от последствий. Но если сделано не так дело.

В вашем случае вы ежедневно повторяете Гуру-мантру (данную вашим Гуру), что является одним из действенных методов растворения грехов.

Существуют различные методы растворения грехов, одним из которых является повторение мантр/стотр и т.д.


11.227. Покаянием, покаянием, аскезой и чтением (Веды) грешник освобождается от вины, а если иное невозможно, то щедростью.

11.228. В той мере, в какой человек, совершивший зло, сам сознается в этом, даже настолько он свободен от вины, как змея в своей тине.

11.230. Тот, кто совершил грех и раскаялся, освобождается от этого греха, но он очищается только (решением) прекратить (грешить и думать): «Я больше не буду этого делать».


Согласно моему 1-му Гуруджи, постоянное повторение мантры, данной Гуру, является самым лучшим методом растворения грехов.

Согласно Куларнава Тантраму, простое повторение джапы имени Гуру также является очень хорошим методом растворения грехов.

Теперь, в вашем случае, астрологические расчеты показали, что вы сделали несколько плохих карм в своей предыдущей жизни.

Обозначим это количество греха через Х. Теперь вы регулярно уничтожаете какое-то количество Х, выполняя регулярную джапу Гуру-мантры.

Но чрезвычайно трудно точно установить, сколько дней N джапы полностью уничтожит это количество греха X. Пока на нашем счету есть хоть малейшие остатки плохой Кармы, нам всегда приходится за это платить.

Итак, настоящий вопрос здесь не в том, «если преданностью я искоренил все свои грехи прошлой жизни, мне все еще придется страдать от них?» но это «Насколько эффективен мой метод в искоренении определенного количества греха X?»

Ответ на первый вопрос явно НЕТ, как показано выше, но ответ на второй вопрос не такой тривиальный. Потому что ответ зависит от множества факторов, таких как: 1. количество вашей преданности 2. эффективность мантры, которую вы выполняете джапу 3. количество раз вы делаете джапу 4. эффективность инициации (дикши).

Мужик ты осм. Этот пример X и N развеял мои сомнения. Я всегда недоумевал, почему, несмотря на воспевание, мои страдания не заканчиваются. Мне нужно увеличить количество повторений и больше доверять мантре. Спасибо. На самом деле в прошлой жизни я был врачом и торговал лекарствами с фальсификациями. Это привело к тому, что у меня возникли серьезные психологические проблемы, от которых я принимаю лекарства уже десять лет. Вопрос, который я представил, беспокоил меня все время. Спасибо за логичный ответ.
Нет проблем, братан .. Я рад, что мой ответ помог .. Согласно моему Гуруджи, все виды грехов постепенно уничтожаются, если мы постоянно повторяем мантру Гуру. Этого достаточно, если вы последовательны и искренни с этим @Deepeshkumar

Последствия кармы исчезнут благодаря преданности Богу. Страдания преданного значительно уменьшатся.

Нанда: «Но как мы можем получить милость Бога? Действительно ли Он способен даровать милость?»

Шри Рамакришна (улыбаясь): «Понятно. Вы думаете, как интеллектуалы; каждый пожинает плоды своих действий. Откажитесь от этих идей. Действие кармы стирается, если человек находит прибежище в Боге. Я молился Божественной Матери с цветы в моей руке: "Вот, Мать, возьми Твой грех; вот возьми Твою добродетель. Я не хочу ни того, ни другого; дай мне только настоящую бхакти. Вот, Мать, возьми Твоё добро, вот возьми Твоё зло. Я не хочу" Я не хочу ничего из Твоего хорошего или плохого, дай мне только настоящую бхакти. Вот, Мать, возьми Твою дхарму, вот, возьми Твою адхарму. Я не хочу ничего из Твоей дхармы и адхармы, дай мне только настоящую бхакти. Вот, Мать "Возьми Твое знание, вот возьми Твое невежество. Я не хочу ни Твоего знания, ни невежества, дай мне только настоящую бхакти. Вот, Мать, возьми Твою чистоту, вот возьми Твою нечистоту.Дай мне только настоящую бхакти».

Евангелие Шри Рамакришны, глава 43, Посещение дома Нанды Боса, 28 июля 1885 г. , стр. 817.

Как именно это работает практически? Например, кто-то совершает ужасное преступление, и судья приказывает провести остаток жизни в тюрьме. И потому преступник теперь обращается к Богу/молитве, его досрочно выпускают из тюрьмы? Или это работает только с грехами прошлых жизней, а не текущими?
Пример, приведенный Ма Сарадой, заключался в том, что преданному суждено было потерять ногу из-за прошлой плохой кармы (она не упоминает, в прошлой жизни или в этой). Однако из-за своей подлинной бхакти Бог может смягчить наказание до укола булавкой. В вашем примере теоретически можно уменьшить тюремный срок. С практической точки зрения такого не произойдет только потому, что человек обращается к Богу. Это произойдет только в том случае, если человек обретет подлинную бхакти. Простого обращения к Богу недостаточно.
Если кто-то отрежет мне ногу и после этого почувствует себя довольным и счастливым и сделает меня инвалидом на всю жизнь. Тогда в следующей жизни по кармическому закону ему суждено ужасно пострадать за грех, но он совершает большое количество бхакти божества и избегает сужденных страданий; тогда не будет ли это несправедливостью по отношению ко мне, всю жизнь страдавшему инвалидом?
По сути, вы будете удовлетворены только в том случае, если человек, причинивший вам боль, понес такой же ущерб. Подумайте о разбойнике Ратнакаре, который стал Вальмики благодаря духовной практике. Получили ли равное правосудие люди, которых ограбил Ратнакар? Скорее всего нет. Итак, да, в этом мире майи есть проблемы. Вот почему священные писания советуют бежать из сансары. Вместо мести Писание просит простить вашего обидчика, что, конечно, трудно сделать, но в конечном итоге хорошо для вас!
Если грехи, вызванные плохой кармой прошлой жизни, удалены или уничтожены чрезвычайной преданностью в этой жизни, будет ли преданный страдать по-прежнему?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v