Если мы спасены по благодати, то почему Иисус говорит, что мы должны креститься и в духе, и в воде?

Это сложный вопрос — не вопрос, спасены ли мы по благодати, потому что мы спасены, — а вопрос о том, почему Иисус говорит «вода и дух». Я не уверен, что ответ на него может быть окончательным из-за характера требуемого глубокого изучения, и многие ведущие богословы расходятся во мнениях относительно его значения.

Итак, что имеет в виду Иисус, когда говорит «рожденный от воды». Имеет ли он в виду обязательно означает крещение? Важно иметь правильное толкование, чтобы мы могли знать, говорит ли Иисус, что нам нужно креститься, чтобы спастись.

Я получаю три разных толкования этого места Писания (я знаю, что их больше).

1. Иисус имеет в виду крещение верующих. Я не уверен, что он сделал бы крещение требованием, потому что тогда это было бы прямым противоречием разбойнику на кресте, идущему в рай (там не было времени для крещения)

2. Иисус имеет в виду крещение Иоанна. Я думаю, что это правдоподобно, потому что Никодим должен был знать о крещении Иоанна, как и все законоучители. А некоторые думали, что их искупило крещение водой. Но, конечно, Иоанн просто пришел, чтобы подготовить путь для Христа, поэтому утверждение, перефразированное таким образом, вы видите Иоанна, крестящего водой, вы не можете быть крещены просто водой, но также и Духом.

3. Иисус имеет в виду естественное рождение. Я думаю, что это также возможно, учитывая, что мы все находимся в водном мешке (плаценте) в утробе матери. Это может иметь смысл, потому что Никодим говорит, как я могу родиться свыше, могу ли я вернуться в утробу матери?, а затем Иисус отвечает (с точки зрения этой интерпретации): вы должны родиться естественным путем (конечно, вы должны сначала быть живыми) и родился духовно, чтобы войти в Царство Божие.

В стихах 7-8 Иисус говорит: 7 Не удивляйтесь тому, что Я сказал вам: «Вы должны родиться свыше». 8 Ветер дует, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа».

Иисус бросает здесь рожденного от воды и просто говорит: «Таковы все, кто рожден от Духа». Так что это может обеспечить контекст тому, что Он сказал ранее. Это означает, что в конечном итоге это те, кто рождены от Духа, а вода относится, возможно, к одному из приведенных выше толкований, то есть вода — это только начало, но Дух — это то, что делает это.

Последнее краткое примечание: Марка 16:16 Иисус говорит: «Кто уверует и крестится, тот спасется; а неверующий будет осужден.

Иисус говорит здесь, что вы должны верить и креститься, но только те, кто не верят, будут осуждены. Я лично считаю, что вы должны креститься, если вы верующий, потому что Иисус повелевает это, и он говорит, что те, кто слушаются Его, это те, кто любит Его. И я также считаю, что разбойник на кресте опровергает веру в то, что вы должны креститься, чтобы спастись. Но опять же... если вы можете креститься, я считаю, что вы должны это сделать.

Луки 23:42-43 Тогда он сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое». 43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Конечно, это всего лишь изучение этого с моей точки зрения, возможно, в этом есть пробелы, но, надеюсь, это немного поможет.

Вы также видите такие отрывки, как I Петра 3:21:

Крещение, соответствующее этому, теперь спасает не как очищение тела от скверны, а как обращение к Богу о доброй совести через воскресение Иисуса Христа (ESV).

В целом крещение прямо упоминается в Новом Завете более 80 раз, но странным образом отсутствует в учениях многих современных протестантских деноминаций. Вместо этого вы обычно найдете конструкцию, известную как «Молитва грешника». Нигде в Библии такая молитва никогда не упоминается, не упоминается или не показывается на примере, но многие деноминации используют ее.

Я говорю вам, что крещение — это просто способ, которым Бог хочет, чтобы мы просили Его о спасении. В крещении нет силы, как нет силы в вере или молитве, а скорее в том, в кого эту веру возлагаешь или кому молишься. Тогда крещение не будет «работой» по ниспровержению благодати, как и молитва грешников.

Бог Суверенный. Он может спасти кого угодно. Если вы решите не креститься, возможно, Бог все равно спасет вас. Но если вы хотите быть уверенным, крещение кажется мне (и сообществу, к которому я принадлежу) единственным запрещенным способом, которым Бог хочет, чтобы вы просили об этом Спасении.

Вы спасены только благодатью.

Да, вы спасены только по благодати. Нет ничего, что вы могли бы сделать, чтобы попасть на небеса без Божьей благодати. По благодати Божьей Он спасет вас и даст вам все то, что Он обещает.

Поскольку Бог так верен, мы можем полагаться на тот факт, что Он что-то сказал, поэтому, если мы будем следовать Его повелению, мы будем спасены. Но все это благодаря Верности Бога и Его Милости. Часто может показаться, что мы должны что-то СДЕЛАТЬ, чтобы попасть на небеса, но вы должны понимать, что мы ДЕЛАЕМ только то, что Бог ожидает от нас.

Вы спасены Верой

Как говорит Павел в Послании к Римлянам, мы спасены верой. Посмотрите на разбойника на кресте, единственное, что мы можем увидеть, это то, что он верил в Иисуса.

Луки 7:50 НРП

Иисус сказал женщине: «Твоя вера спасла тебя; иди с миром."

Такого рода идея звучит в Библии. Если вас устраивает мысль о том, что у вас достаточно веры/веры в Иисуса, тогда идите своей дорогой и не беспокойтесь ни о чем другом в Библии. У большинства из этих людей не было Нового Завета, но они все равно были спасены.

Уверенность в своем спасении

Вы спасены верой, но, как говорит Иаков, не только верой. Это еще не все. Неудивительно, почему 80% Америки проповедуют только веру, а Иисус говорит, что широкая дорога ведет в ад.

Иакова 2:24 NIV

Вы видите, что человека считают праведным по тому, что он делает, а не только по вере.

Вера — это то, во что верит большинство людей, но когда вы продолжите читать, вы начнете находить стихи, в которых говорится о чем-то большем, чем требуется.

Евреям 10:26-27 (НИВ)

26 Если мы, получив познание истины, умышленно продолжаем грешить, то не остается никакой жертвы за грехи, 27 а только страшное ожидание суда и яростного огня, который пожрет врагов Божиих.

2 Тимофею 2:19 (НИВ)

19 Тем не менее твердое основание Божье стоит твердо, запечатанное этой надписью: «Познал Господь Своих» и «Всякий, исповедующий имя Господне, да обратится от неправды».

Луки 6:46 (НИВ)

«Что ты зовешь меня: «Господи, Господи», а того, что я говорю, не делаешь?

Есть нечто, что значит для Бога больше, чем вера.

1 Коринфянам 13:13

И теперь остаются эти три: вера, надежда и любовь. Но величайшее из них — любовь.

Больше, чем ваша вера, ваша Любовь.

Иоанна 14:15

«Если ты любишь меня, соблюдай мои заповеди.

Заповедь Любви глубока! Нажмите, чтобы увидеть!

Крещение для покаяния

Крещение — это ваше внешнее исповедание покаяния.

Матфея 3:11

«Я крещу тебя водой для покаяния. Но после меня идет тот, кто сильнее меня, чьи сандалии я недостоин носить. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем.

Покаяние – это отвернуться от своих злых путей и научиться любить людей!

Смотрите, что такое покаяние!

Увидишь, как тебя осудят!

Достаточно ли веры или вам нужно сделать что-то еще?

Я думаю, что крещение водой — это скорее аналогия для людей того времени, привыкших к идее спасения делами, чем истинное требование. Воспроизведение Иоанна, глава 3:

3 Иисус ответил: «Истинно говорю вам: никто не может увидеть Царства Божия, если не родится свыше».

4 "Как кто-то может родиться, когда он стар?" — спросил Никодимус. «Неужели они не могут вторично войти в утробу матери своей, чтобы родиться!»

5 Иисус ответил: истинно говорю вам: никто не может войти в Царство Божие, если не родится от воды и Духа. 6 Плоть рождает плоть, но Дух рождает дух. 7 Не удивляйтесь. на мои слова: «Вы должны родиться свыше». 8 Дух дышит, где хочет. Голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Здесь Иисус, по сути, смешивает крещение водой и крещение Святым Духом. Из его ссылок на ветер и дух, а также из-за всемогущества Бога я нахожу очень странным, что кто-то верит, что физическое крещение необходимо для спасения. Крещение духовно, а вода просто символ. Акт целенаправленного прохождения крещения целенаправленно приглашает Святого Духа воздействовать на вас. Важно это целенаправленное приглашение, а не церемония.

Это станет еще более очевидным, если вы сосредоточитесь на 22-й главе Евангелия от Матфея:

36 Учитель! какая заповедь в Законе наибольшая?

37 Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим». 38 Это первая и величайшая заповедь, 39 и подобная ей вторая: возлюби ближнего твоего, как самого себя. 40 Весь Закон и пророки основаны на этих двух заповедях».

В новом завете дела не имеют значения. Богу просто все равно, если вы окунулись в бассейне в церкви в воскресенье, Ему важно, искренне ли ваше сердце. Луки 13:

14 Возмущенный тем, что Иисус исцелил в субботу, начальник синагоги сказал народу: шесть дней для работы; итак приходите исцеляться в те дни, а не в субботу.

15 Господь сказал ему в ответ: лицемеры! Не отвязывает ли каждый из вас в субботу вола или осла от стойла и не выводит напоить? 16 Тогда не должна ли эта женщина, дочь Авраамова, которую сатана была связана восемнадцать долгих лет, освободится в день субботний от того, что связало ее?»

Иисус нарушил законы Ветхого Завета, но это не имело значения, потому что он поступил правильно. Иисус снова и снова ясно дает понять, что делать правильные вещи означает помогать людям и почитать Бога. Он никогда не включает в себя глупые ритуалы вроде забоя коз на алтаре или окропления водой младенца.

Иисус ходил по Израилю, прощая грехи, не упоминая о крещении. Спасение и прощение не приходят от крещения. С неизбежной смертью и отсутствием шансов на последующее крещение Иисус спасает преступника на кресте в Луки 23:

39 Один из преступников, висевших там, осыпал его оскорблениями: «Разве ты не Мессия? Спаси себя и нас!»

40 Но другой преступник упрекнул его. «Неужели вы не боитесь Бога, — сказал он, — раз вы находитесь под тем же приговором? 41 Мы наказаны справедливо, потому что получаем то, что заслуживаем своими делами. Но этот человек не сделал ничего дурного».

42 Тогда он сказал: "Иисус, помяни меня, когда придешь в свое царство".

43 Иисус ответил ему: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Все, что требуется от Иисуса, чтобы сделать вас безупречными перед Богом, — это искренняя вера. Крещение не имеет значения.

Папа Евгений IV, Флорентийский собор, «Exultate Deo», 22 ноября 1439 г., ex cathedra: «Святое крещение, являющееся вратами в духовную жизнь, занимает первое место среди всех таинств; через него мы делаемся членами Христа и тела Церкви. А так как смерть вошла во вселенную через первого человека, то, «если не родимся свыше от воды и Духа, не можем, как говорит Истина, «войти в Царство Небесное» (Ин. 3:5). таинство - настоящая и природная вода.

Учение о «спасении только по вере» совершенно неверно. Это происходит из-за того, что несколько конкретных отрывков вырваны из контекста, и это приводит к очень страшным местам в моральном ландшафте. Это также категорически противоречит практически всему, что Иисус лично говорил по этому поводу.

Когда вы читаете собственные учения Иисуса, а также Деяния и писания Петра и Иакова, чтобы лучше понять контекст Павла, возникает совсем другая картина: спасение приходит через искреннее покаяние и послушание законам Евангелия, добродетельные поступки, мотивированные по нашей вере. Без веры это просто бесполезные дела, а без послушания и добрых дел наша вера мертва и не имеет силы нас спасти. (Четкое объяснение этого принципа см. в главе 2 Иакова.)

Если спасение приходит через верное послушание Божьим заповедям, а Бог сказал, что крещение является необходимым условием для спасения, как Он говорил в 3-й главе Иоанна (см. также День Пятидесятницы, Деяния 2:37-38 ), то это примерно так же, как понятно как получится.

Вера, которая не проверена, не есть вера. Мы действительно спасаемся верой, а не делами, но вера без дел — это мертвая вера, которая никого не спасет. Если я скажу, что у меня есть 1 миллион фунтов в банке, вы можете сказать, что верите мне сколько хотите, но как я узнаю, что вы действительно верите мне, без какой-либо проверки? Итак, вот тест: я даю вам чек на 1 миллион фунтов стерлингов. И, кстати, вы живете в стране, где у вас есть долг в 1 миллион фунтов стерлингов, а наказание за неуплату — смерть (фактически вечная смерть в огненном озере). Теперь вы можете сказать судье, что верите в то, что какой-то добрый благодетель (точнее, не я, а Бог) дал вам чек на 1 миллион фунтов, сколько хотите, и вы совсем не лжете. (Кроме того: благодетель есть судья, и это Бог). Ты не т заработать 1 миллион фунтов стерлингов. Бог сделал. Но если вы не оплатите чек в свой банк (не креститесь), вы не сможете использовать ни единого пенни из этих денег, и поэтому вы будете приговорены к смерти. Оплата чека в банке (крещение) не принесла вам денег, и вера в то, что вам нужно заплатить чек в банк, а также сила для этого — оба являются дарами Божьими. Благодать и дела не враги, а друзья:

10 Но по благодати Божией я то, что я есть, и Его благодать, которая была дарована мне, не была напрасной; но я более всех их потрудился; но не я, а благодать Божия, которая была со мною.
(1 Кор. 15:10)

Совершение дела (т.е. крещение означает, что благодать не напрасна, т.е. вера не пушистая, а конкретная. Она что-то совершает. Посеянное слово приносит плод, если слушающие имеют корень и принимают его, как объясняет Господь в притча о сеятеле:

18 Итак выслушайте притчу о сеятеле. 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Это тот, кто получил семя на дороге. 20 Но тот, кто посеял семя на каменистых местах, есть тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 Но не имеет в себе корня, но непостоянен: ибо, когда настанет скорбь или гонение за слово, мало-помалу соблазняется. 22 Посеянное в тернии есть тот, кто слышит слово; а заботы мира сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно. 23 А посеянное в добрую землю есть тот, кто слышит слово и разумеет его; который и приносит плод и приносит плод,

Это вера во что-то, вернее, в кого-то: в Бога и Его Слово: Его Сына. Если мы верим Его словам, это означает, что мы поступаем соответственно, иначе как мы можем верить? В данном случае мы верим в противоположное словам Бога, как Адам и Ева в Эдемском саду. Теперь, если вы не платите по чеку в банк и говорите, что верите, что у вас есть чек на 1 миллион фунтов и что Бог оплатил ваш долг, есть только 2 вывода:

1. Вы лжете и не верите, что чек на 1 миллион фунтов стерлингов подлинный.

2. Вы не понимаете, как работает банковская система. Это верно для многих, как Господь предупреждал нас в первом стихе притчи о сеятеле (который я повторяю) и в двух других местах:

18 Итак выслушайте притчу о сеятеле: 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Это тот, кто получил семя при дороге. (Мф 13:18-19)

46 Но что ты называешь Меня «Господи, Господи», а того, что Я говорю, не делаешь? 47 Кто придет ко Мне и услышит слова Мои и исполнит их, Я покажу тебе, на кого он подобен: 48 Он подобен человеку, строящему дом, который выкопал глубоко и положил основание на камне. И когда поднялся поток, поток сильно ударил в дом тот и не мог поколебать его, потому что он был основан на камне.[h] 49 А кто не слышал и ничего не делал, подобен человеку, построившему дом на земле. без фундамента, о который яростно бил поток; и тотчас он упал.[i] И разрушение того дома было велико».
(Луки 6:46-49)

48 Отвергающий Меня и не принимающий Моих слов имеет то, что судит его: слово, которое Я сказал, будет судить его в последний день. 49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец дал Мне повеление, что Мне говорить и что говорить. 50 И я знаю, что Его заповедь — вечная жизнь. Поэтому, что Я говорю, как сказал Мне Отец, так и говорю».
(Иоанна 12:48-50)

Слова Йешуа:

16 Кто уверует и крестится, тот спасется; а неверующий будет осужден. (Марка 16:16)

Не позволяйте дьяволу обмануть вас, думая, что с вами все будет в порядке, если вы проигнорируете Божьи слова, сказанные Его Сыном при крещении, когда он обманул Еву, заставив ее думать, что вкусить плод с дерева познания добра было хорошей идеей. и зло, вопреки прямому повелению Божию, которое она даже цитировала (можете цитировать Слово Божие сколько хотите. Если это повеление, а вы не подчиняетесь ему, то цитирование вам ни в малейшей степени не поможет. послушание):

3 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. А жене сказал: да, сказал ли Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть; 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте от них, и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете; 5 ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела, и дала также ей муж с ней; и он ел.
(Бытие 3.1-6)

Помните также это:

21 Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут мне в тот день: Господи, Господи! не от имени Твоего ли мы пророчествовали? и Твоим именем изгоняли бесов? и Твоим именем многие чудеса сотворил? 23 И тогда я исповедую им, что никогда не знал вас: отойдите от Меня, делающие беззаконие. 24 Посему всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу мудрому, построившему дом свой на камне: 25 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на жилой дом; и не упал, ибо был основан на камне. 26 И всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится безумному, построившему дом свой на песке: 27 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и велико было падение его. 28 И было, когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.

Тема разбойника на кресте и Яхшуа, прощающего людей «без необходимости действий с их стороны», очень интересна.

39 И один из повешенных злодеев ругал Его, говоря: если Ты Христос, спаси себя и нас. 40 Другой же упрекнул его в ответ, говоря: неужели ты не боишься Бога, раз и сам находишься в том же осуждении? 41 И мы действительно справедливо; ибо мы получаем должное по делам нашим, а этот человек не сделал ничего худого. 42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое. 43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Обратите внимание на следующее:

1. разбойник на кресте что-то сделал. Он бросил вызов другому разбойнику, который высмеивал Господа. Эти слова явно исходили от избытка его сердца. В глубине души он верил, что Господь не сделал ничего плохого и даже что Он царь, но что гораздо важнее:

2. Разбойник на кресте и другие упомянутые люди были прощены до того , как Яхшуа умер на кресте, до того, как Он воскрес и издал следующую команду: «...Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Он верующий и крестившийся спасется, а неверующий будет осужден». (Марка 16:15-16)

3. Даже человек, спущенный через крышу, который был исцелен и прощен, получил указание сделать что-то:

2 И снова вошел Он в Капернаум через несколько дней, и слышно было, что Он в доме. 2 Тотчас же собрались многие, так что не было уже места принять их даже у дверей. И Он проповедовал им слово. 3 И пришли к Нему, неся расслабленного, которого несли четыре человека. 4 И когда они не могли приблизиться к Нему из-за толпы, они открыли крышу, где Он был. Итак, прорвавшись, они опустили постель, на которой лежал расслабленный. 5 Иисус, увидев их веру, сказал парализованному: «Сын, прощаются тебе грехи твои». 6 А некоторые из книжников сидели там и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» 8 Но тотчас же, когда Иисус уразумел духом Своим, что они так рассуждают в себе, Он сказал им: «Что вы помышляете об этом в сердцах ваших? 9 Что легче: сказать расслабленному: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань, возьми постель твою и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — Он сказал расслабленному: 11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал, взял постель и вышел в присутствии всех, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: мы никогда не видели ничего подобного! возьми постель твою и иди в дом твой». 12 Он тотчас встал, взял постель и вышел в присутствии всех, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: мы никогда не видели ничего подобного! возьми постель твою и иди в дом твой». 12 Он тотчас встал, взял постель и вышел в присутствии всех, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: мы никогда не видели ничего подобного!

Обратите внимание, что это было, когда Яхшуа увиделих веру, что Он ответил. Невозможно угодить Богу без веры, а вера — это то, что видит Бог, потому что то, во что мы верим, видно по тому, как мы действуем. Не сила человека исцелила его. Это была благодать Божия, которая дала ему силу ходить, но тем не менее он шел! Точно так же не наша сила дает нам прощение и силу, когда мы крестимся, но мы все же крестимся и тем самым присваиваем себе то, что Яхшуа сделал на кресте! Это благодать Божья заставила человека ходить, и это благодать Божья заставляет людей креститься. Если бы мы могли быть спасены без крещения, то почему в Марка 16:16 нам сказано, что Яхсуа сказал: «Верующий и крестившийся спасется, а неверующий осужден будет»? Не потому, что Бог противоречит Себе (Он' s нет), а потому, что совершенно верно, что тот, кто уверует и крестится, будет спасен; а неверующий будет осужден. Никогда не соглашайтесь ни с чем из того, что сказал Яхшуа: от этого зависит ваше вечное спасение. Принятие крещения не означает, что мы спасли свои руки собственным трудом, поскольку именно благость Божья ведет нас к крещению, а благодать Божья дает нам силы для этого. Благодать не означает, что вы ничего не делаете. Это значит, что ты делаешь невозможное и не получаешь славы: Бог делает, но ты все равно делаешь дела и чувствуешь себя прекрасно, потому что Бог и тебя прославил (к тому же, кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал , тех и оправдал: а кого оправдал, тех и прославил (Римлянам 8:30)), как и вы пребываете в Сыне Его, Который был, есть и будет прославлен. Я задаю людям, которые думают, что никто не совершенен, поэтому мы можем просто грешить, как нам заблагорассудится, и все же попасть на небеса, такой вопрос: Сын Божий умер на кресте, чтобы сделать нас несовершенными? Конечно нет:

21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы могли сделаться праведностью пред Богом в Нем.
(1 Кор. 5:21)

Что означает праведность? Ясно, что это означает делать то, что правильно, а не то, что неправильно. Что делать то, что правильно, происходит по благодати Божьей, но это все же происходит.

9 Разве не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь. Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни содомиты, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют. 11 И такими были некоторые из вас. Но вы омылись, но освятились, но оправдались именем Господа Иисуса и Духом Бога нашего.
(1 Кор. 6:9-11)

13 Ибо, если живете по плоти, то умрете; а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
(Римлянам 8.13)

В ответ на замечание о том, что речь идет о БЛАГОДАТИ, а не о ВЕРЕ, я снова цитирую Павла:

5 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, 2 через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. (Римлянам 5.1-2)

1. Если мы спасены по благодати, то почему Иисус говорит, что мы должны креститься и в духе, и в воде?

Иисус требует, чтобы мы родились от воды и Духа, чтобы войти в Его Царство (Иоанна 3:5), отказываться слушать Его повеления неразумно. Верить в Иисуса — значит повиноваться Его заповедям. Вера без любви ничего не стоит («Три вещи пребудут вечно: вера, надежда и любовь, и любовь из них больше. 1 Коринфянам 13:13), любить Бога всем сердцем, душой и разумом — это величайшее заповеди (так же, как любя ближнего, как самого себя), если бы вы действительно любили Иисуса, вы бы повиновались Его заповедям (Иоанна 14:21), которые должны креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа (Матфея 28). :19) Исполнители слова блаженны в том, что они делают (Иакова 1:25), но слушатели слова прельщаются (Иакова 1:22). Иисус говорит нам родиться от воды и Духа, и Он даже поручил Своим ученикам ходить по миру, крестя людей и говоря им то, что Он им повелел (Матфея 28:19). Опять же, если Иисус повелевает нам родиться от воды, почему кто-то будет возражать против этого? Иисус повелел своим ученикам крестить людей, почему кто-то возражает против крещения? Помните, что слова Иисуса — это Дух и Жизнь (Иоанна 6:63), любой, кто слушает слова Иисуса и отказывается действовать в соответствии с ними (например, отказывается креститься), подобен человеку, строящему свой дом на песке (Матфея 7:24). .

Особые обстоятельства : *Пригвожден: у разбойника на кресте не было возможности спуститься и креститься, он был пригвожден к кресту, он мог только попросить Иисуса спасти его (это был его единственный вариант). * Если кто-то живет во враждебной среде, он всегда может попросить друзей-христиан окрестить его в ванне, бассейне или в любом другом месте, которое можно наполнить водой. (Совет: если у вас есть истинная вера в Бога , вы всегда можете попросить Иисуса дать вам возможность креститься. Для Него нет ничего невозможного, Он Господь)

* Если у кого-то есть болезнь: То, что у кого-то есть болезнь, не означает, что он не может ходить в воду. Опять же, я бы купил перчатки или костюм химзащиты, если это необходимо. Я бы, конечно, использовал свои собственные ресурсы и встречался бы где угодно, чтобы крестить кого-то, кто действительно хочет быть чадом Божьим (повинуясь заповедям Иисуса) (Совет: если у вас есть истинная вера в Бога , вы всегда можете попросить Иисуса открыть путь для вам креститься. Для Него нет ничего невозможного, Он ГОСПОДЬ)

*Аллергия на воду: это особое обстоятельство. В этом случае я ходатайствовал бы за этого человека, я бы попросил Иисуса духовно крестить этого человека, или этот человек мог бы попросить Иисуса напрямую. (Совет: если у вас есть истинная вера в Бога , вы всегда можете попросить Иисуса дать вам возможность креститься. Для Него нет ничего невозможного, Он Господь)

Большинство людей не распяты на кресте, живут во враждебной среде или имеют аллергию на воду, у них нет оправданий не креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:19). Есть христиане, у которых есть любовь Христова, которая может крестить тебя где угодно, но если тебе нужны оправдания, ты их найдешь.

Рождение воды

Вода : рождение из воды не означает рождение из амниотической жидкости. Если бы это было так, у нас есть миллиарды неверующих, рожденных от воды. Амниотическая жидкость не соответствует Писанию и не имеет основания. Опять же, почему Иисус сказал Никодиму родиться от воды, если амниотическая жидкость символизирует рождение от воды? (Никодим появился из амниотической жидкости, как и все люди). Никодим не родился из воды, поэтому Иисус сказал ему родиться из воды. Креститься — значит родиться от воды, Иисус не говорил ученикам ходить по миру, крестя людей напрасно (Матфея 28:19). Требование быть учеником Иисуса состоит в том, чтобы креститься («Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа»), а не только верой.

Крещение : Даже Иисус был крещен, почему любой, кто называет себя последователем Христа, отказывается креститься? Нет слуги больше своего Господина (Иоанна 15:20), если Иисус крестился, то и мы обязательно должны креститься. Что это за вера, когда добровольно отказываешься делать то, что сделал твой Учитель? Иисус говорит, что крещение необходимо для исполнения всякой праведности (Матфея 3:15). Зачем тогда кому-то говорить, что одной веры (без крещения и рождения от Духа) достаточно?

Затем пришел Иисус из Галилеи на Иордан, чтобы креститься у Иоанна. Но Иоанн пытался удержать его, говоря: «Мне нужно у тебя креститься, а ты приходишь ко мне?» Иисус ответил: «Да будет так теперь; нам надлежит делать это, чтобы исполнить всякую правду». Тогда Джон согласился. Как только Иисус крестился, он вышел из воды. В этот момент отверзлись небеса, и он увидел, как Дух Божий сошел, как голубь, и воссел на него. Матфея 3:13 Обратите внимание, как Дух сошел после крещения Иисуса, совпадение? я так не думаю

Крещение во времена Иисуса / Крестился ли его ученик или крестил людей в его время? :

*Андрей был учеником Иисуса, но до этого он был учеником Иоанна Крестителя (Иоанна 1:40) и был крещен. Помните, Иоанн Креститель был там, чтобы подготовить путь для Иисуса, крестя людей, он даже крестил Иисуса.

Это тот, о ком сказано через пророка Исаию: «Глас взывающего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте Ему стези». Исповедуя свои грехи, они крестились от него в Иордане. Река. Матфея 3:13

* Ученики Иисуса крестили людей в его время, я не знаю, почему люди продолжают врать, что ученики не крестили людей перед его смертью на кресте. Действительно ли это совпадение, что ученик Иисуса крестил людей, когда Иисус был с ними (на земле)? Это не совпадение, крещение является обязательным условием, иначе Иисус не сказал бы им крестить людей, пока Он был еще на земле и даже после того, как вознесся на небо.

Если они крестили людей, значит, они тоже были крещены, кто не крещен, тот не может крестить

Задайте себе этот вопрос, больше ли вы, чем ваш Учитель (Иисус был крещен)? вы больше, чем 12 учеников (которые крестились и крестили людей во времена Иисуса)? Если ваш Учитель крещен, а его ученик крещен, почему вы думаете, что будете в царстве с ними только по вере? большинство из вас)

Когда Иисус понял, что фарисеи знали, что Он приобретает и крестит больше учеников, чем Иоанн (хотя крестил не Иисус, а Его ученики), Он оставил Иудею и вернулся в Галилею (Иоанна 4:1).

2. Поэтому мы спасаемся, когда верим только во Христа, понимая, что только Его кровью мы получаем прощение всех наших прошлых, настоящих и будущих грехов. Это известно как «крещение Святым Духом». Итак, в этом отрывке Иисус говорит, что мы должны быть «рождены от духа» (веря только в Иисуса, как упоминалось выше).

Одна лишь вера не рождается от Духа. В Ефесянам 2:4-9 говорится о вере в Иисуса (что хорошо, поскольку кто-то должен уверовать, прежде чем родится от воды и Духа). В Ефесянам 2:4-9 не говорится о рождении в Духе , вы не видите в этом стихе никакого упоминания о рождении от Духа. Если у кого-нибудь есть стих, показывающий, что рождение в Духе — это только вера, пожалуйста, покажите мне его, и я загладлю свою вину.

Рождение в Духе означает получение Духа Христа (Святого Духа) в вас. Иисус говорит нам, что если мы любим Его и повинуемся Его заповедям, Отец и Он придут и создадут в нас дом (то есть рождение от Духа или получение Святого Духа).

«Иисус ответил: « Кто любит Меня, тот соблюдет Мое слово . Мой Отец будет любить его, и Мы придем к нему и сотворим с ним Наш дом . Кто не любит Меня, тот не соблюдает Моих слов ». Иоанна 14:23

Опять же, как может кто-либо родиться от Духа, если он не соблюдает слов Иисуса? (который должен родиться от воды/креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа)

Повиноваться заповедям Иисуса — это путь от и до. Давайте посмотрим на этот стих из Римлянам 8:9.

Те, кто контролируется плотью, не могут угодить Богу. Ты же управляешься не плотью, а Духом, если Дух Божий живет в тебе. А кто не имеет Духа Христова, тот не принадлежит Христу. Но если Христос в вас , то тело ваше мертво для греха, но дух ваш жив для праведности.

Вы видите, что рождение от Духа означает наличие в вас Духа Христа, это изменение не происходит, когда вы исповедуете Христа своими устами, это происходит, когда Иисус вкладывает в вас Свой Дух. Чтобы это произошло, вы должны повиноваться его приказам (обратитесь к Иоанна 14:23). Никакие пасторы не могут видеть вас насквозь, они не могут знать, есть ли у вас Дух или нет (только Иисус, Который дает вам Духа, может знать), поэтому я бы не придавал слишком большого значения тому, что они говорят.

Когда вы получаете Духа, есть внешние и внутренние признаки .

1. Внутренние знамения : как кто-либо мог получить в себе Духа Божьего (обратитесь к Римлянам 8:9 и Иоанна 14:23) и не знать об этом? Я не стал бы объяснять свое спасение словами людей, которые не могут видеть насквозь, но я бы выразил свое спасение во Христе, повинуясь Его заповедям и прося Его Святого Духа. Помните, что никто не может войти в Царство Божье, не родившись от воды и Духа (Иоанна 3:5). Слова Иисуса — это Дух и Жизнь (Иоанна 6:63), Его заповеди не являются необязательными, глупцы, которые слышат Его слова и не действуют в соответствии с ними, потерпят крах (Матфея 7:27), одна только вера не удержит глупца от падения ( Вера без любви бесполезна, любовь к Иисусу и послушание Его словам приведут к вечной жизни, и вы не сможете получить Духа истины, если не будете соблюдать Его заповеди (Иоанна 14:15))

Любовь превыше всего.

Если я говорю языками человеческими или ангельскими, а любви не имею, то я лишь медь звенящая или кимвал звенящий. 2 Если у меня есть дар пророчества и я могу постигать все тайны и все знания, и если у меня есть вера, которая может двигать горы, но не имею любви, то я ничто. 3 Если я отдам все, что имею, бедному и предам тело мое в нужду, чтобы похвалиться,[b] но не имею любви, то я ничего не приобрету. 1 Коринфянам 13

Соблюдение заповедей Иисуса (не только вера) приведет к получению Духа Истины

Если вы любите Меня, вы будете соблюдать Мои заповеди. 16 И Я умолю Отца, и Он даст вам другого Заступника, который будет с вами вовек, — 17 Духа истины. Мир не может принять Его, потому что не видит Его и не знает Его. Но вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет Иоанн 14:15

2. Внешние знамения : Могут быть внешние знамения, когда люди получают Святого Духа. Одним из них является говорение на языках (Деяния 10:46), внешние знамения, такие как голубь, спускающийся с неба и отдыхающий на Иисусе (Иоанн 1:32), языки, подобные пламени огня (Деяния 2:3).

Пока Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слышал его послание. Все обрезанные верующие, сопровождавшие Петра, были поражены тем, что дар Святого Духа излился даже на язычников. Ибо слышали, как они говорили на языках и превозносили Бога. Тогда Петр сказал: «Может ли кто-нибудь удержать воду, чтобы крестить этих людей? Они получили Святого Духа, как и мы!» Он приказал им креститься во имя Иисуса Христа. Затем они попросили его остаться на несколько дней. Деяния 10:44

Разве люди не видят, что рождение от Духа идет рука об руку с крещением? Вы заметили, что Петр сказал: «Может ли кто-нибудь удержать воду, чтобы крестить этих людей?», Если эти ребята были спасены только через веру, почему Бог дал им Святого Духа (обратите внимание на внешние признаки, которые показывают, что вы получили Святого Духа) ? и почему Петр настаивал на их крещении, если крещение необязательно? Одной веры недостаточно, если бы ее было достаточно, эти язычники не получили бы Святого Духа, и Петр не настаивал бы на их крещении.

Опять же, как пастор может увидеть, что Святой Дух сошел на вас или находится в вас? Если вы ничего не чувствуете, вероятно, ничего не произошло. Но если вы хотите быть действительно уверены, есть ли у вас Святой Дух, спросите Иисуса, и Он откроет вам это, Он Тот, Кто посылает Духа (Иоанна 15:26) на Своих возлюбленных слуг.

Когда придет Ходатай, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, исходящий от Отца, Он будет свидетельствовать обо Мне. И вы также должны свидетельствовать, потому что вы были со Мной с самого начала. Иоанна 15:26

Заключение:

* Крещение (рождение от воды) не является обязательным, Иисус повелел своему ученику идти ко всем народам, крестя людей (Матфея 28:19), Он Сам крестился (Матфея 13:15), и Его ученики крестили людей (что означает они были крещены, всякий, кто не крещен, не может крестить [Иоанна 4:2]), если вы думаете, что вы выше своего Учителя, вы обманываете себя, если вы думаете, что одна вера превосходит заповеди Иисуса, вы обманываете себя. Опять же, что сложного в том, чтобы позволить себе креститься? Почему люди ворчат по этому поводу и придумывают препятствия, которых не существует?

* Получение Святого Духа: если вы получите Святого Духа, вы узнаете об этом через внутренние знамения (как может кто-то получить Духа Божьего в Нем и не почувствовать его?) и через внешние знамения (говорение на языках, пророчество и многое другое) . Помните, что ваши пасторы не могут видеть в вас, он не может сказать, есть ли у вас Дух или нет, он может видеть эти чудесные знамения так же, как вы их видите, но если это происходит внутри, он не будет знать об этом, но вы будете знать.

                                References

Рождение от воды и Духа :

Иисус ответил: «Истинно говорю вам: никто не может войти в Царство Божие, если не родится от воды и Духа. Иоанна 3:5

Иметь веру, любя Иисуса

Кто имеет мои заповеди и соблюдает их, тот любит меня. Кто любит меня, тот будет любим моим Отцом, и я тоже буду любить их и показываться им». Иоанна 14:21

Родиться от Духа, имея Духа в себе

«Когда Петр еще говорил эти слова, Дух Святой сошел на всех, слышавших его слово. Все обрезанные верующие, сопровождавшие Петра, дивились тому, что дар Святого Духа излился и на язычников. говоря на языках и превознося Бога» Деяния 10:44

Иисус ответил: «Кто любит Меня, тот соблюдет Мое слово. Мой Отец полюбит его, и мы придем к нему и сотворим с ним Наш дом. Иоанна 14:23

Дух истины. Мир не может принять Его, потому что не видит Его и не знает Его. Но вы знаете Его, ибо Он пребывает с вами и будет в вас. Я не оставлю вас сиротами; Я приду к тебе. Иоанна 14:17

А кто не имеет Духа Христова, тот не принадлежит Христу. Но если Христос в вас, ваше тело мертво для греха, но ваш дух жив для праведности. Римлянам 8:9

Родиться от воды, приняв крещение

Но Иоанн пытался воспрепятствовать Ему, говоря: «Мне нужно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Пусть будет так теперь», — ответил Иисус. « Так подобает нам исполнять всякую правду. Тогда Иоанн позволил Ему. Как только Иисус крестился , Он вышел из воды. Внезапно небеса отверзлись, и Он увидел Духа Божия, сходящего, как голубь, и почивающего на Нем. Матфея 3:15

Когда Иисус понял, что фарисеи знали, что Он приобретает и крестит больше учеников, чем Иоанн (хотя крестил не Иисус, а Его ученики ), Он оставил Иудею и вернулся в Галилею. Иоанна 4:2

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам . И воистину Я с вами всегда, до скончания века. Матфея 28:19

Пока Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слышал его слово. Все обрезанные верующие, сопровождавшие Петра, были поражены тем, что дар Святого Духа излился даже на язычников. Ибо слышали, как они говорили на языках и превозносили Бога. Тогда Петр сказал: « Может ли кто-нибудь удержать воду, чтобы крестить этих людей? Они получили Святого Духа так же, как и мы!» Он приказал им креститься во имя Иисуса Христа . Затем они попросили его остаться на несколько дней. Деяния 10:44

Не слушание слов Иисуса (например: отказ креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа)

«Поэтому всякий, кто слушает эти слова Мои и исполняет их, подобен мудрецу, построившему свой дом на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и ударили в дом тот, но он не упал, потому что имел основание свое на камне. Но всякий, кто слышит эти мои слова и не претворяет их в жизнь, подобен глупцу , построившему свой дом на песке. Пошел дождь, поднялись ручьи, подули ветры и ударили в дом тот, и он с грохотом рухнул. Матфея 7:24

Хм, интересно, что это за Его слова?

Но Иоанн пытался воспрепятствовать Ему, говоря: «Мне нужно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Пусть будет так теперь», — ответил Иисус. « Так подобает нам исполнять всякую правду. ”

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И воистину Я с вами всегда, до скончания века». Матфея 28:19

Во многих ответах, опубликованных выше, есть большая ценность. Я хотел бы добавить только одну вещь. В разговоре Иисуса с Никодимом важно помнить, что он был членом правящего совета в Израиле. У Иоанна Крестителя была конфронтация с фарисеями и саддукеями, в которой он столкнулся с верой в то, что они имеют хорошие отношения с Богом в силу своего человеческого происхождения. Иисус также повторил и усилил послание Иоанна к ним:

Я знаю, что ты потомок Авраама; но ты пытаешься убить меня, потому что мое слово не находит в тебе места. Я говорю то, что видел у Отца Моего, а ты делаешь то, что слышал от отца твоего». - Иоанна 8:37-38

Итак, в этом более широком контексте, когда Иисус упоминает рождение от воды и духа как расширение своего первоначального утверждения о рождении свыше в Иоанна, глава 3;

Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше , не может увидеть Царствия Божия». Никодим сказал ему: « Как может человек родиться, будучи стар? Может ли он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю вам, если кто не родится от воды и Духа , не может войти в Царствие Божие. - Иоанна 3:3-5 

наиболее логично, что Иисус указывает человеку, который был обучен полагаться на свое человеческое происхождение , что физического рождения (воды) недостаточно и что необходимо духовное рождение. Если это рождение в воде слишком тесно связать с духовным рождением в водах Крещения, то мы получим очень избыточное утверждение Иисуса.

Очень важные вопросы о том, как и почему важно погружение в воды Крещения, на самом деле не связаны с беседой Иисуса с Никодимом.

Недавно я думал об этом и не думаю, что «рождение от воды и Духа» относится к двум отдельным «рождениям», а скорее к единственному моменту крещения. Точно так же Бог взял живого человека Адама и вдохнул в него божественную жизнь, преодолев разрыв между просто жизнью и жизнью в Боге. Именно через воду крещения Дух впервые входит в нас, и таким образом мы «рождаемся» в истинную жизнь, а не просто живем во временном смысле, которому придет конец. Я считаю, что именно поэтому старые традиции также практикуют крещение младенцев. Они понимали, что люди не имеют изначальной вечной души.

Быть рожденным Водой и Духом:

Вода означает Слово БОЖЬЕ, которое говорит с нами, поскольку Слово оживает силой Святого Духа и обличает нас в нашем грехе. Слово БОЖЬЕ и Святой Дух, действующий в нас, позволяют нам видеть нашу греховность и заставляют нас понять, что сделал на кресте ИИСУС ХРИСТОС, Который взял на Себя наши грехи и наказание смертью за нас.

Когда мы признаем свое безнадежное греховное состояние и принимаем дар искупления, который БОГ-Отец дал через Своего Сына, мы освобождаемся от власти греха и переходим в силу БОЖЬЕЙ искупительной любви. Мы удалены от власти сатаны и рождены в Царстве БОЖЬЕМ. Подобно раскаявшемуся разбойнику, когда ИИСУС, Слово проговорило к нему и смирил себя, он был спасен.

Вода представляет Слово БОЖЬЕ, которое говорит с нами силой Святого Духа, и когда мы подчиняемся Господству ХРИСТА, Он омывает нас от наших грехов и перемещает нас из когтей сатаны в Царство БОЖЬЕ.

Никодим — знаток Слова БОГА. К сожалению, он буквально интерпретирует рождение свыше как возвращение в утробу матери. Нам нужно понять, что для того, чтобы Слово ожило (рема), всегда требуется Святой Дух. Ибо буква убивает, а дух животворит.

Таким образом, человеку нужны Вода и Дух, чтобы родиться свыше, вернуться в стадо БОГА-Отца.

Одному БОГУ слава.

Кто-то попросил меня обратиться ко всем отрывкам в Писании, которые касаются крещения. Одним из самых важных отрывков является отрывок из Иоанна 3:5, где Иисус сказал следующее:

Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Лучший способ приблизиться к этому отрывку — задать себе несколько вопросов.

1) Может ли физическая вода (H2O) привести к спасению? 2) Может ли покаяние привести к спасению?

Я уверен, что мы все можем согласиться с тем, что № 1 не может привести к спасению, а № 2 может привести к спасению. Соедините два – воду и покаяние – и вы получите то, что Павел сказал о крещении Иоанна: «Иоанн крестил крещением покаяния, сказав людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа». Иисус." (Деяния 19:4).

Никодим, как и всякий иудей, точно знал, что имел в виду Иисус, когда говорил о воде как о необходимом для входа в Царство Божие. Это не могла быть физическая вода, о которой Он говорил, потому что Он совершенно ясно дал понять, что церемонии омовения не могут произвести духовную чистоту. Вдумайтесь в эти отрывки на мгновение.

Тогда приступили к Иисусу книжники и фарисеи из Иерусалима и сказали: почему ученики Твои преступают предание старцев? ибо они не моют рук, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: почему и вы преступаете заповедь Божию преданием вашим? Ибо заповедал Бог, говоря: почитай отца твоего и мать; и злословящий отца или мать да умрет смертью. А вы говорите: кто скажет отцу своему или матери своей: это дар, чем бы ты ни был полезен мне; И не почитай ни его отца, ни его мать, он будет свободен. Так вы уничтожили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: народ сей приближается ко Мне устами своими и чтит Меня языком своим; но сердце их далеко от меня. Но напрасно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. И, созвав народ, сказал им: слушайте и разумейте: не то, что входит в уста, оскверняет человека; а то, что выходит из уст, оскверняет человека. (Матфея 15:1-11).

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы очищаете внешность чаши и блюда, а внутри они полны хищения и неумеренности. (Матфея 23:25)

Установив, что Иисус не мог ссылаться на физическую воду как на условие для входа в Царство Божье (для спасения), Он, должно быть, имел в виду что-то другое. И действительно, это было. «Вода» относится к служению покаяния Иоанна Крестителя. Евреи очень внимательно относились к знамениям (Матфея 12:38-39; 16:1). Крещением Иоанна иудеи выразили свое изменение мнения (метанойя) в отношении Иисуса Христа.

В двух словах тогда; вода указывает на служение покаяния Иоанна Крестителя, а «Дух» — на применение Святого Духа Христа к человеку. Таким образом, водное крещение Иоанна было предварительным и упреждающим крещением (Матфея 3:4), проясняющим, что покаяние (изменение мнения) необходимо, прежде чем кающийся грешник сможет быть спасен. Таким образом, Иисус на самом деле говорил, что Никодим, чтобы войти в Царство Божье, должен был обратиться к Нему (покаяться) (Матфея 11:18), чтобы возродиться Святым Духом. Как таковое оно не следует за спасением (крещением Святым Духом) как сигнал или знак того, что кающийся грешник умер, погребен и воскрес со Христом, а фактически предшествует ему. Поэтому покаяние (выразившееся в чине Иоаннова крещения) ведет ко спасению.

Покаяние (изменение мнения) само по себе не является спасением. Человек ничего не может сделать по собственной воле, чтобы спастись. Именно здесь кальвинисты ошибаются, когда утверждают, что человек ничего не может сделать для своего спасения. Они предполагают, что любой, кто покаялся (передумал) в прощении своих грехов (весть, которую Иоанн проповедовал в пустыне – Матфея 1:4), помогает Богу в его искупительном деле. Следовательно, Бог должен суверенно и непреодолимо возрождать избранных только для того, чтобы они могли покаяться, что равносильно своего рода «сначала избранные должны быть спасены, прежде чем они смогут покаяться». Они изменили порядок спасения, т. е. с «покаяние ведет к спасению» на «суверенное избрание и возрождение ведет к покаянию». Иисус дал нам порядок спасения — «вода» (Иоанновское крещение покаяния) и затем крещение Святым Духом (собственно спасение). Невозможно обратить вспять два. Фактически, те, кто верят, что водное крещение погружением в воду является знаком или символом погружения верующего в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, делают то же самое. Они говорят: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от Духа и воды, не может войти в Царствие Божие». «Вода теперь становится знаком или символом самого спасения (уже не покаяния, как в водном крещении Иоанна) и, следовательно, должна быть назначена после спасения (крещения Святым Духом), что делает его так называемым крещением верующих. те, кто верят, что водное крещение погружением является знаком или символом погружения верующего в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, делают то же самое. Они говорят: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от Духа и воды, не может войти в Царствие Божие». «Вода теперь становится знаком или символом самого спасения (уже не покаяния, как в водном крещении Иоанна) и, следовательно, должна быть назначена после спасения (крещения Святым Духом), что делает его так называемым крещением верующих. те, кто верят, что водное крещение погружением в воду является знаком или символом погружения верующего в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, делают то же самое. Они говорят: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от Духа и воды, не может войти в Царствие Божие». «Вода теперь становится знаком или символом самого спасения (уже не покаяния, как в водном крещении Иоанна) и, следовательно, должна быть назначена после спасения (крещения Святым Духом), что делает его так называемым крещением верующих.

Чтобы повторить то, что я сказал ранее, я должен напомнить вам, что крещение (погружение) верующего в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа представляет собой не одноразовый символ, несущий таинство, а постоянный и послушный расчет (рациональный), что мы действительно мертвы для греха и живы для Бога.

Ибо тем, что он умер, он однажды умер для греха, а тем, что он живет, он живет для Бога. Точно так же и вы почитайте себя мертвыми для греха (и НЕ оглядывайтесь назад на свое единожды крещение погружением в воду), но живыми для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. (Римлянам 6:10-11)

Важность крещения

Мы спасены по БЛАГОДАТИ, потому что именно БЛАГОДАТЬ для нас завоевал Иисус, когда Он отдал за нас Свою Жизнь, то есть за нас (мы никогда не должны забывать, что Иисус отдал Свою жизнь по велению Своего Отца - «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...»), чтобы заплатить цену наших грехов, эта БЛАГОДАТЬ позволила нам креститься Святым Духом, кроме этой БЛАГОДАТИ, присутствия Святой Дух, Его чистота, убили бы нас - немногие могли когда-либо войти в святая святых, только первосвященник, и с жертвами, чтобы искупить грех, чтобы он не умер - после того, как Иисус умер, отдал Свою жизнь, храмовая завеса, которая отделивший Дух Божий от людей, был разорван надвое, чтобы обозначить БЛАГОДАТЬ, которая теперь существовала между человеком и Богом, - но эта БЛАГОДАТЬ является предложением, мы приобщаемся к этому дару БЛАГОДАТИ,через наше послушание креститься - крещение Святым Духом, засвидетельствованное даром языков, возможно только потому, что Бог распространил Свою БЛАГОДАТЬ на всех, кто будет любить и повиноваться Ему, БЛАГОДАТЬ распространяется на всех, но не все ищут любить и повиноваться Богу - «Кто любит меня, тот соблюдает мои заповеди».

БЛАГОДАТЬ - это возможность - момент времени - он подойдет к концу и сменится судом.

На нас распространяется БЛАГОДАТЬ, возможность воссоединиться со Святым Духом Божиим через крещение.

Ефесянам 2:4-9 говорит:

Но Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом (благодатью вы спасены) и воскресил с Ним, и посадил нас с Ним на небесах во Христе Иисусе, чтобы в грядущих веках явить преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас, это дар Божий; не по делам, чтобы никто не хвалился. (НАСБ)

Иоанна 3:1-5, мы видим это:

Был же человек из фарисеев, именем Никодим, начальник Иудейский; этот человек пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: «Равви, мы знаем, что Ты пришел от Бога как учитель; ибо никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если не будет с ним Бог». Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим * сказал Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Не может ли он вторично войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (НАСБ)

Как эти два стиха соотносятся друг с другом в учении и почему Иисус сказал, что Он сделал в Евангелии от Иоанна, если только наша вера в Него позволяет нам войти на Небеса?

Путаница, кажется, связана с интерпретацией второго отрывка как учения о том, что для спасения требуется вера плюс крещение в воде (работа).

Чтобы ответить вам, спасение требует только веры. Работы ПОКАЗЫВАЮТ, что вы верите.

Все восходит к вопросу о том, как люди спасаются. Спасение дается людям верным Богу, верным. Израиль был бенефициаром завета, который Бог заключил с Авраамом, в котором все потомки мира Авраама будут благословением для мира. В то время все, что ей нужно было сделать, это поверить, что потомки Авраама будут иметь привилегию быть благословением для мира. Это было единственным условием. Израиль беспокоился о том, что Бог уничтожит его из-за проступка, правонарушения, греха, поэтому она попросила завет, который предлагал защиту в обмен на работу. Таким образом, Синайский завет был добавлен к завету Авраама, но не отменил его.

Посмотрим, какой стала ситуация. Первоначально Бог дал Израилю дар быть благословением для мира, Израиль был народом, который поверил Божьему обещанию благословить тех, кто так уверовал. Неуверенный в себе Израиль просил другого решения: Бог должен пощадить тех, кто совершает видимые дела.

Так как никто не выполнил все работы, все были достойны смерти. Некоторые из этой осужденной группы в одностороннем порядке исказили требования для спасения, ограничившись лишь десятиной с мяты и тмина и другими поверхностными наблюдениями, решив самостоятельно, что Бог никогда не имел в виду то, что сказал, повторяя грех Евы:

Быт 3:1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И он сказал женщине: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?»

Остаток считал, что все 613 необходимы, и пытался их соблюдать. Другими словами, первая группа не была верной, в то время как вторая группа соблюдала гибрид синайского завета с Авраамом, который требовал, чтобы Израиль верил, что Бог хочет, чтобы все дела были соблюдены. Те, кто делал все дела, будут жить ими, те, кто верил, что все дела необходимы, будут спасены этой верой.

Очевидно, что спаслась только вторая группа. Всякий раз, когда гнев Божий обрушивался на Израиль в результате нарушения завета, остаток всегда оставался в стороне. Они не были спасены послушанием, иначе мудрым спасением были бы дела. Они были спасены благодатью, милостью Бога к тем, кто верил, что Его слово истинно.

Повторяю: как был спасен остаток? По вере всему закон должен был соблюдаться. Как они показали, что верят? Пытаясь соблюдать все законы.

Это объясняет, почему Иоанн отказывал в крещении тем, кто не проявлял действий, отражающих изменение мнения от неверия Богу к вере в Бога. Те же, кто передумал, метаноизировался, покаялся, крестился. Их крещение было признанием их ненависти к мировой системе и веры в то, что Бог хочет, чтобы они жили по Его закону. Как Ной. Как Израиль. Крещение изображало воды, закрывающие за собой мирскую жизнь. Вот почему его называют рожденным от воды. Они соглашались с тем, что символизировала вода, ненавистью к миру.

Иоанн предложил спасение от Божьего гнева. Иисус предложил спасение от вечной смерти. Иоанн учил своих учеников верить, что Иисус — это тот, через кого придет откровение о вечной жизни, способности быть благословением для мира. Те, кто уверовал, были крещены во имя Иисуса. Они получили Святого Духа, который научил их тому, что стать благословением для мира можно, отказавшись от всего, чем они обладали, отказавшись от зависимости от мира. Люди, которые уверовали, назывались рожденными от Духа.

Я повторяю: крещение во имя Иисуса ведет к дарованию Святого Духа, который учит верующих отказаться от всего своего имущества, чтобы стать благословением для мира.

Верующие были названы рожденными от Святого Духа.

Нам нужно родиться как от воды, так и от Духа, чтобы стать благословением для мира. У нас должна быть вера в это требование и действия, подтверждающие эту веру.

Все Писание из НАНБ.

Иисус имеет в виду естественное рождение. Я думаю, что это также возможно, учитывая, что мы все находимся в водном мешке (плаценте) в утробе матери. Это может иметь смысл, потому что Никодим говорит, как я могу родиться свыше, могу ли я вернуться в утробу матери?, а затем Иисус отвечает (с точки зрения этой интерпретации): вы должны родиться естественным путем (конечно, вы должны сначала быть живыми) и родился духовно, чтобы войти в Царствие Божие

Я думаю, что пользователь выше прибил его с этим вариантом интерпретации отрывка в Иоанне. Подумайте о каждом контексте, в котором отсутствует водное крещение. Вот небольшой образец.

Еф 1:13 В Нем и вы, вняв слову истины, благовествованию вашего спасения, уверовав, запечатлены в Нем обетованным Святым Духом,

Иоанна 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

1 Кор. 15:1-4 Ныне возвещаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое и вы приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если крепко держите слово, которое я благовествовал вам, если только вы не верили напрасно. 3 Ибо я прежде всего преподал вам то, что и сам принял, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он был погребен, и что воскрес в третий день, по Писанию,

Далее рассмотрим, как в Новом Завете используется слово «крещеный». Это довольно общее.

1 Кор. 10:2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;

Здесь были перечислены 3 вещи, которые не имели ничего общего с новозаветной идеей водного крещения. Следующим логическим вопросом будет «зачем креститься» или «что делает крещение».

Крещение — это простой процесс идентификации. Когда Иисус крестился, Он отождествлял Себя с посланием Иоанна. «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира». Да, Джон, ты прав. У Иисуса НЕТ грехов, которые нужно остерегаться или получить прощение. После этого верующие крестились, чтобы публично отождествить себя с Иисусом.

Хорошей параллелью является обручальное кольцо. Когда человек женится, он носит обручальное кольцо, которое говорит внешнему миру, что вы принадлежите другому. Когда вы снимаете кольцо, вы не выходите замуж автоматически, и это не означает, что вы вообще никогда не были женаты. Точно так же человек может жениться и никогда не иметь и не носить кольцо. Отсутствие кольца не отменяет отношения брака.

Я рад узнать, что люди открывают и изучают свои Библии, чтобы найти ответ на этот важный вопрос.

1. Писание говорит, что мы спасены по благодати; Я верю только по благодати.
   • Однако благодать — это больше, чем «незаслуженное расположение Бога»; больше, чем «Божье богатство за счет Христа».
   • Если мы рассмотрим слово, переведенное как «благодать» в Ефесянам 2:4-9 [G5485 Стронга], мы обнаружим компонент, который, хотя и горячо обсуждается в христианских кругах, тем не менее является частью того, что Писание говорит: Благодать — это не только дар Божий. что приходит к нам; это также должно быть даром, проявляемым через нас. Другие должны наблюдать и оценивать то, что Бог сделал для нас, воздавать Ему славу и искать у Него той же благодати, которая изменила нашу жизнь.
   • Чтобы наблюдать и оценивать то, что Бог сделал для нас, другим нужно видеть , что Он сделал для нас. Видеть, что Бог сделал для нас, означает иметь дела, которые вытекают из благодати, которую Он изначально дал.
     • Павел выражает эту мысль в Послании к Ефесянам 2:10, части известного отрывка о спасении по благодати, который часто упускается из виду или опускается: «Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог приготовил заранее, чтобы мы бы ходили в них». [НАСБ]
     • Время и пространство не позволяют мне глубже исследовать учение Павла по этому вопросу; суть того, что он написал, в том, что мы не можем спастись своими добрыми делами, но мы не можем спастись без них. Существует божественное ожидание того, что другие увидят в нашей жизни добрые дела, проистекающие из изобилия Божьей благости к нам. Сам Иисус неоднократно учил, что важно не знание Божьего Слова, а послушание ему.

2. Крещение водой и Духом входит в число тех необходимых вещей, которые мы совершаем в ответ на данную нам благодать; и, как выражение этой благодати другим.

   • То, что крещение необходимо, кажется мне бесспорным.

   • Иисус после Своего воскресения сказал в Марка 16:16 следующие слова: «Веровавший и крестившийся спасется, а неверующий осудится». [NASB] Крещение должно следовать вере; это спорно, если нет веры.

     • Ранняя Церковь учила этому и практиковала его. Павел в Послании к Римлянам 6:1-4 и Колоссянам 2:9-15 определяет крещение как прообраз погребения со Христом. Петр писал [1 Петра 3:21, NASB] крещение спасает нас, давая нам чистую совесть.

   • То, что крещение Духом необходимо, мне тоже кажется бесспорным.

   • Иисус сказал Никодиму, глубоко религиозному еврейскому лидеру, что ему нужно «родиться от Духа».

   • В Послании к Римлянам 8:9 Павел писал: «…а кто Духа Христова не имеет, тот и не принадлежит Ему».

Возможно, более важный вопрос звучит так: «Почему бы мне не хотеть всего, что сделал доступным Иисус Христос, чтобы я мог жить так, как жил Он?» [Римлянам 8:11] Если я не использую в полной мере все инструменты, которые Он предоставил, разве я не удовлетворен тем, что использую Его «только в крайних случаях» — когда я не могу сделать это самостоятельно?