Если צאת опаздывает, то פלג опаздывает. Когда зажигают מנורה в пятницу?

Нельзя зажигать ханукальные огни до п'лаг хаминча ( Шулхан Арух 672:1), даже в пятницу вечером ( Мишна Б'рура 679:2). Если он это сделал, его освещение недействительно ( Шаар Ха-Циюн 672:4).

P'lag hamincha определяется ( MB 672: 3 , Kitzur Shulchan Aruch 139:10) как момент времени за один и одну четверть сезонных «часов» до tzes hakochavim (когда появляются звезды). То есть, разделите продолжительность дня на двенадцать, выберите одно из этих делений в качестве «часа» и вычтите один с четвертью таких «часов» из це хакохавим : это п'лаг хаминча , самое раннее время, чтобы зажечь Хануку . огни.

Так вот, практика в Соединенных Штатах, по крайней мере, такова: независимо от того, насколько поздно вы считаете день началом и окончанием для других целей, вы считаете закат началом бен ашмашо по отношению к совершению м'лаха в день . Шабас . Проще говоря, в пятницу после захода солнца никто не зажигает огонь.

Но некоторые держат цес хакохавим довольно поздно! Например, рассмотрим Сиэтл. Во время Хануки в этом году продолжительность светового дня (от восхода до заката) составляет около 8 часов 25 минут. Даже если мы добавим 72 минуты к началу и концу сумерек, мы получим день длиной 10:49; таким образом, даже если мы посчитаем «часы», включая сумерки, «час» составит всего 54 минуты и 5 секунд. У людей, которые придерживаются цес хакохавим более чем через 67,5 минут после захода солнца, есть п'лаг хаминча после захода солнца.

Когда зажигают в пятницу Хануки и на каком основании?

Ответы (2)

Мекадеш Исраэль 252 обсуждает это и говорит, что даже если в такой ситуации человек зажжет до Плаг, здесь нет выбора, и это то, что нужно делать.

Кажется, он не говорит, говорить ли браху .

Все это в равной степени относится и к зажиганию обычных субботних свечей.

Обычная практика в Америке сегодня состоит в том, чтобы рассчитать все z'manim на основе дня от восхода до заката, за исключением Sof zman krias sh'ma , поэтому P'lag всегда будет до захода солнца. Это верно даже для тех, кто, например, будет молиться Минха до 72 минут после захода солнца.

Исторически сложилось так, что в Европе были места, где все рассчитывали на основе дня от рассвета до заката, и они действительно совершали Мелаху даже после захода солнца. Поэтому не было проблемой иметь такой поздний P'lag .

У вас есть источник для вашего второго абзаца?
Точно так же, за исключением того, что не все зажигают свечи в шаббат, это должно быть после ужина.