Довольно хорошо известен тот факт, что члены Святых последних дней (также известные как мормоны) не верят в Святую Троицу, то есть в то, что Бог, Христос и Святой Дух являются «одним». Так во что именно они верят, когда дело доходит до природы Бога?
В этом смысле, как они могут понимать Священные Писания, в которых говорится, что Христос и Бог едины ?
Понимание СПД природы Отца и Сына основано на Первом видении , рассказе Джозефа Смита из первых рук о встрече с ними как ответе на его молитву узнать истину о Боге и религии:
Я увидел столп света точно над моей головой, выше яркости солнца, который постепенно опускался, пока не упал на меня. ... Когда свет упал на меня, я увидел двух Личностей, яркость и слава которых не поддаются никакому описанию, стоявших надо мной в воздухе. Один из них обратился ко мне, назвав меня по имени, и сказал, указывая на другого : Это Мой Возлюбленный Сын. Услышьте Его!
Отец и Сын проявляют себя как отдельные личности. И если это не согласуется с традиционным описанием, переданным в различных вероучениях,
Лицо, обратившееся ко мне, сказало, что все их вероучения отвратительны в его глазах; что… «приближаются ко Мне устами своими, а сердце их далеко отстоит от Меня, учат в учениях, заповедям человеческим, имея вид благочестия, силы же его отвергаются».
Позже Джозеф Смит пояснил, что :
Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и тело человека; также Сын; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является личностью Духа. Если бы это было не так, Святой Дух не мог бы обитать в нас.
Понимание СПД того, что Отец и Сын являются «одним», больше соответствует буквальному значению исходного текста, чем интерпретациям, возникшим из него. Это как бы теряется в переводе, но в греческом языке гораздо яснее, что Отец и Христос не являются одним (одним и тем же существом); они едины (объединены, имеют одну и ту же цель). Дальнейшее разъяснение можно найти в Иоанна 17 , где Иисус четыре раза просит в своей великой ходатайственной молитве к Отцу, чтобы Его ученики были едины, «как мы». Трактовать это как желание учеников каким-то образом слиться в составное существо было бы, по меньшей мере, странно.
Отказ от ответственности: я не мормон, поэтому это может быть неточным.
В первую очередь следует прочитать, что говорят об этом сами мормоны. Статья в Википедии — хорошее место для начала и содержит ссылки. По сути, они верят, что Отец-Сын и Святой Дух являются отдельными «личностями» и вместе образуют «Божество», которое представляет собой совет трех личностей. Священные писания, в которых говорится, что отдельные персонажи «едины», означают «единомышленников».
Это основано на «Лекциях о вере» Джозефа Смита. См . текст
Официальная доктрина Церкви Иисуса Христа Святых последних дней состоит в том, что существует 3 отдельных и различных Бога, составляющих «Божество». Он учит буквально «множественности богов» (как сформулировал это основатель Джозеф Смит и использовал его в официальных источниках). [1]
Церковь и ее члены иногда говорят, что они «один Бог», но это образно, а не буквально. Фраза «один Бог» Церкви СПД означает, что все они находятся в полном единстве цели и т. Д. Это не историческое учение о Троице.
Вот официальные источники из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Церкви СПД или Церкви мормонов (последние являются прозвищами), которые я исследовал лично:
«…главный Бог вывел Богов на великий совет. «…Главный Бог созвал Богов и сел на великий совет, чтобы сотворить мир. Великие советники сидели во главе на небесах и созерцали сотворение миров, которые были сотворены в то время». (Учения, стр. 348–349.) Рассказ Авраама о Сотворении мира отражает эту идею о множественности Богов (см. Авраам 4)». [2]
«Небесный Отец, Иисус Христос и Святой Дух — все Боги ». [3]
«Я всегда объявлял Бога отдельной личностью, Иисуса Христа отдельной и отличной личностью от Бога-Отца и что Святой Дух был отдельной личностью и Духом: и эти трое составляют три отдельные личности и ТРИ Бога » [4] . ]
→ Священное Писание СПД: * Краткое содержание главы 4 Авраама: «Боги планируют сотворение земли и всей жизни на ней — изложены их планы на шесть дней творения». [5]
Авраам 4:1,5,26: «Боги организовали и образовали небеса и землю. …. И Боги назвали свет Днем, а тьму назвали Ночью. …. И боги совещались между собой» [6].
В главах 4 и 5 Авраама слово «Боги» неоднократно используется для обозначения существ, занятых созданием неба и земли.
→ Другие официальные источники Церкви СПД:
Пророк-основатель Джозеф Смит учил о природе Отца, Сына и Святого Духа:
«эти трое составляют три отдельных персонажа и трех богов».
Эти 3 Бога являются Божеством, которое находится в совершенном согласии, как сказано в подзаголовке руководства Церкви СПД:
«Божество находится в совершенном единстве, и Бог Отец председательствует». [8]
В 1844 году в похоронной проповеди старейшины Кинга Фоллетта Джозеф Смит проповедовал официальное учение о том, что Бог-Отец «жил [жил] на земле» [9].
«Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным человеком, и восседает на престоле вон там, на небесах!» [10]
Наш потенциал состоит в том, чтобы стать богами/богами, как это сделал он, как мужчины, так и женщины:
Из «Президентов Церкви: Лорензо Сноу», официального руководства в главе 5 «Великая судьба верующих», Церковь цитирует президента СПД Сноу, а также объясняет эту «доктрину» Церкви:
«Я [Лоренцо Сноу] составил следующее двустишие, выражающее откровение, как оно было показано мне. … «Каков человек сейчас, так некогда был Бог: «Каков Бог сейчас, так может быть и человек». «Чувствуя, что он получил «священное сообщение», которое он должен тщательно оберегать, Лорензо Сноу не проповедовал это учение публично, пока не узнал, что его проповедовал Пророк Джозеф Смит. Как только он узнал, что это учение стало достоянием общественности, он стал часто свидетельствовать о нем». [11]
Официальный журнал Ensign от 18 февраля 1982 года подтверждает, что двустишие и учение Президента Сноу действительно были «истинными» и «откровением от Бога»:
Сын Президента Сноу, Лерой, позже рассказал, что Пророк Джозеф Смит подтвердил истинность откровения, которое получил старейшина Сноу: «Вскоре после своего возвращения из Англии, в январе 1843 года, Лорензо Сноу рассказал Пророку Джозефу Смиту о своем опыте в доме старейшины Шервуда. . Это было в конфиденциальном интервью в Наву. Пророк ответил: «Брат Сноу, это истинное евангельское учение, и это откровение от Бога вам». «Это учение восхитило Президента Сноу, как и всех нас [Святых последних дней/мормонов]. В начале своего служения он получил через прямое личное откровение знание о том, что (на языке Пророка Джозефа Смита) «сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным человеком, восседающим на престоле вон там, на небесах, ' и что люди 'должны научиться быть богами... так же, как все боги делали раньше'. … «Очевидно, что учение Президента Лорензо Сноу является одновременно приемлемым и признанным учением в Церкви сегодня». [12]
→ СНОСКИ:
[1] - «Прапорщик», февраль 1994 г., «У меня вопрос». [1] - «Ветхозаветное руководство Бытие 22 Царств», «Дополнительный раздел А).
[2] - «Ветхозаветное пособие для студентов, Бытие-2, Самуил: Религия 301» (2003 г., СПД «Система церковного образования».
[3] - «Истории Нового Завета», «Люди, которых нужно знать», стр. 161 (для детей).
[4] – Джозеф Смит, цитируется в Ensign, март 2008 г., стр. 68, Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007 г.], стр. 41–42, см. также: Руководство Священства Ааронова 3, Урок 17: «Святой Призрак», стр. 63. (См. также History of the Church, 6:474, Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 372).
[5] – Священное Писание СПД: Резюме главы 4 «Книги Авраама».
[6] – Священное Писание СПД: «Книга Авраама» 4:1,5,26.
[7] - «Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит», глава 2.
[8] - Подзаголовок главы 2 в «Учениях Президентов Церкви: Джозеф Смит», глава 2.
[9] – Джозеф Смит, Выступление короля Фоллетта, 1844 г., Церковное руководство СПД, «Принципы Евангелия», 2009 г., с. 279.
[10] - «Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит», глава 2.
[11] - «Учения Президентов Церкви: Лоренцо Сноу», Глава 5: «Великая судьба верующих».
[12] – Джеральд Н. Лунд, консультант по поддержке учителей системы церковного образования, «Знамя», февраль 1982 г., «У меня есть вопрос»: «Является ли часто повторяемое утверждение президента Лорензо Сноу: «Каков человек сейчас, Бог когда-то был ; таким, как Бог сейчас, может быть и человек» — принята церковью в качестве официальной доктрины?».
Мормоны верят в «единого Бога», однако они не верят в «онтологическое единство». Другими словами, Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух — это три отдельные личности, но они «Единый Бог». Аналогия, к которой я тоже всегда был неравнодушен, это если трое мужчин идут по улице бок о бок, а вы следуете за ними, за кем вы следуете? На это «единство» цели, единства и направления намекает Христос в Своей ходатайственной молитве в Иоанна 17, когда Он просит Отца благословить Его учеников, «да будут они одно, как ты и Я одно».
Сравните также употребление слова «один» в «Шма» Торы (Второзаконие 6:4 — Господь Бог един) с словом «один», используемым в Бытии для описания мужа и жены (поэтому мужчина прилепится к жене своей, и они станут одной плотью.) Еврейское слово, переведенное как «один» на английский язык, в обоих случаях является одним и тем же еврейским словом.
пигоскелес