В господствующем христианстве воплощение имеет большое значение. Идея о том, что трансцендентный и невыразимый Бог мог войти в творение и стать человеком, является ошеломляющей концепцией (и дает много для религиозного ума, чтобы медитативно насладится)
Однако в мормонизме и отец, и сын имеют физические тела, и ни один из них не кажется особенно трансцендентным, высшим, абсолютным, абсолютным или невыразимым. (на самом деле, если поставить его рядом с Богом классического теизма, мормонский Бог на самом деле совсем не похож на «Бога»!) Более того, наша вечная судьба — стать богами, точно так же, как Иисус и Отец — боги, и мы сохранит наши плотские тела.
Другими словами, «воплощение» кажется повседневным явлением в мормонизме. Это все довольно пешеходно.
Учитывая все это, как выглядит учение о воплощении в мормонской традиции и насколько оно важно/глубоко для мормонов?
Это большое, трансцендентное дело и для Святых последних дней, просто по-другому. Мормоны верят, что Бог-Сын, Иисус Христос, имеет физическое тело, но до Воплощения его не было.
Насколько я понимаю, католическое учение об «ипостасном союзе» учит, что Христос был и полностью человеком, и полностью божеством во время своего земного служения. Доктрина СПД продвигает эту идею еще на один шаг вперед: хотя Иисус всегда был Сыном Божьим, участвовал в Творении вместе с Отцом и давал откровения и силу своим пророкам и своему народу в древние времена, он также всегда был сыном. Бога, как и все мы, и следовали тому же вечному пути развития, что и мы, служа не только нашим Спасителем и нашим Господом, но и нашим Образцом.
Он начал как духовное дитя Бога, как и все мы, родился в земной жизни, жил среди нас и испытал радости и тяготы земного существования и в конце концов умер, как и все мы. Но затем он сделал то, на что был способен только он, будучи Богом: он разорвал узы смерти, вернув себе жизнь и открыв двери Воскресения, чтобы все мы могли пойти по его стопам и продолжить свой прогресс.
Святые последних дней верят, что праведники могут достичь «возвышения», качества вечной жизни, которым наслаждаются Бог-Отец и Иисус Христос, в потустороннем мире, но говорить, что это произойдет в «наших плотских телах», — это некоторое упрощение. .
Когда Иисус воскрес, он явился апостолам в своем воскресшем теле. Он показал им раны от распятия и заставил их прикасаться к нему, чтобы они знали, что он не какой-то призрак, и даже ел с ними еду. (См. Луки 24. ) Но во время этой встречи он сказал нечто совершенно уникальное: «дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Гораздо более распространенное описание наших физических тел — «плоть и кровь»; говоря вместо этого «плоть и кости», это подразумевает, что, хотя наши воскресшие тела по-прежнему будут отчетливо нашими собственными телами (обратите внимание на раны от распятия), они будут каким-то образом отличаться по качеству. Мормоны верят, что эти тела будут совершенными и бессмертными, неспособными к дальнейшему разложению или смерти.
Это показывает, какое глубокое значение Воплощение имеет для Святых последних дней: когда Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня», он называл себя нашим Образцом. . Он показал нам путь «прийти к Отцу» и достичь возвышения , достигнув его Сам!
Для получения дополнительных ссылок на Священные Писания СПД у нас есть Учение и Заветы 93:33-34 :
Ибо человек есть дух. Стихии вечны, и дух и стихия, неразрывно связанные, получают полноту радости; А в разлуке человек не может получить полноты радости.
Вся идея о том, что у Бога есть тело, рассматривается не столько как низведение Бога до «пешеходного» уровня человека, сколько как то, что Бог дает человеку возможность подняться до Его божественного уровня. Прежде чем мы родились, мы были «всего лишь» духами, и что Бог представил план, согласно которому Он сотворит нас по Своему образу; мы могли бы пройти испытание и выяснить для себя, были бы мы достойны/способны к существованию, больше похожему на Его, со всеми силами, способностями и полнотой радости, которые Он имеет, которые, очевидно, исходят от того, что дух соединился с элементом. «Не видел того глаз, или приходило то на сердце человеку, что Бог приготовил для любящих Его» ( 1 Кор. 2:9 ) может относиться к невыразимым способностям божественного физического тела.
Прямо сейчас мы находимся в «испытании» с несовершенными смертными телами, которые не обладают всеми этими способностями, что все же лучше, чем быть просто духом. В откровении о духовном мире говорится, что «умершие смотрели на долгое отсутствие своих духов в своих телах как на рабство» ( У. и З. 138:50 ). На самом деле, один из ключевых фактов, которого придерживаются Святые последних дней, заключается в том, что сатана и его последователи из-за своего мятежа на небесах до возникновения мира никогда не будут иметь тела, и это часть их вечного наказания; они никогда не станут подобными Богу ( Путеводитель по Священным Писаниям: Дьявол ). Остальные из нас решили следовать за Богом и пройти испытания в теле.
Из-за согрешения Адама мы оказались бы в том же затруднительном положении, что и сатана, в конечном итоге потеряв наши тела через смерть и больше не имея возможностей и полноты радости, которые они приносят. Иисус Христос имеет центральное значение, потому что Он разорвал узы смерти, и каждый человек, когда-либо получивший тело, в конце концов воскреснет, получит совершенные бессмертные тела и предстанет перед Богом на суд. Будем ли мы продолжать уподобляться Отцу или будем прокляты (остановлены), зависит от нашего принятия Христа и покаяния в своих грехах ( 2 Нефий 9 ).