Если Вьяса является воплощением Вишну, будет ли Ашваттхама, следующий Вьяса, считаться воплощением Вишну?

Согласно соответствующей шлоке из Вишну Сахасранама Стотрам:

व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णवे ।

Это означает, что вьяса — это форма Вишну, и наоборот.

Но если веда-вьяса — это титул, данный человеку, так как этот человек организует формат священных писаний, то ашваттхама, кто следующий веда-вьяса, будет ли он считаться воплощением Вишну? Но как это возможно, потому что Бхагаватам говорит, что нынешний вьяса является личным прямым и 17-м воплощением Вишну?

Согласно этой шлоке

татах саптадаше джатах сатйаватйам парашарат чакре веда-тарох шакха дрштва пумсо 'лпа-медхасах

После этого, в семнадцатом воплощении Бога, Шри Вьясадева явился в лоне Сатьявати через Парашару Муни и разделил единую Веду на несколько ветвей и ответвлений, видя, что люди в целом менее разумны.

Так станет ли Ашваттхама Вишну?

В этой Манвантаре было 28 Вьяс... были ли все они аватарами Видхну? если нет, как Ашваттхама... я думаю, ваш вопрос в том, чтобы понять "व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णव। соответственно, отредактируйте заголовок"...
@YDS привет, дорогая, пожалуйста, помогите мне сделать заголовок в соответствии с темой
Сначала измените свой заголовок на значение шлоки, которую вы упомянули выше!

Ответы (2)

Это полная шлока:

Закрыть

नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नम:।।

Английский перевод будет примерно таким:

Вьяса — это форма Вишну или Вишну — это Вьяса, я склоняюсь перед таким потомком Вишиштхи Муни .

Сыном Васиштхи была Шакти; Парашар был сыном Шакти, а сын Парашара - Кришна Двьяпана, поэтому его называют потомком Вишиштхи Муни.

Это означает, что эта шлока предназначена для Кришна Двьяпаны (28-я Вьяса), а не для всех Вьяс в целом.

И во многих Пуранах (одна ссылка уже упоминается в вашем вопросе) упоминается Кришна Двьяпана (28-я Вьяса) как Вишну-автар, поэтому в этом не должно быть никаких сомнений.

Как упоминалось в «Каковы были предыдущие рождения персонажей Махабхараты?»

Ашваттаман родился на земле из соединенных частей Махадевы, Ямы, Камы и Кродхи.

[ Обновить, как просили в комментариях ]

В Вишну-пуране: Часть 3: Глава 3 Брахма , Ману, Яма, Сурья, Индра и т. Д. Упоминаются как предыдущие Вьясы, но все же они упоминаются как часть Вишну.

И причина этого дается в той же главе. Это потому, что в Вишну Пуране (или в вайшнавизме) Вишну есть Верховный Брахман и

Он (Вишну) — душа всех воплощенных духов.

Этот мир есть Вишну; это в Вишну; это от Вишну.

По этой логике все являются частью Вишну. И если Яму можно рассматривать как часть Вишну, то Ашваттхаман, который является частью Ямы (и Махадевы, Камы и Кродхи), также может считаться частью Вишну еще до того, как он станет Вьясой.

Согласно Вишну-пуране, часть Господа Вишну воплощается каждую двапара-югу. Итак, сомнения ОП в том, как оба могут быть правдой? Если Ашваттхама — это Махадева, а Вьяса — Вишну, как это понимать? Вот в чем вопрос.
@Sarvabhouma «Если Ашваттхама — это Махадева, а Вьяса — это Вишну, как это понять?» Примером этого может быть не эксперт, а Господь Даттатрея. Он был совместным воплощением всех трех Лордов. ИЛИ может быть, он был только воплощением Вишну, но позже объединился с Шивой и Брахмой.
@Rishabh Anasuya молился тримурти, чтобы получить сыновей с их амшами. В результате Даттатрея (сын Атри) был амшей Вишну. Другими Атреями были Дурваса муни, амша Господа Шивы, и был еще один риши, амша Брахмы. Я не знаю, как и с каких пор Даттатрея изображался шестируким и трехликим как воплощение всех тримурти. В «Бхагаватам» и «Брахманда-пуране» говорится, что он является только воплощением Вишну.
@sarvabhouma Я знаю об этой истории. Насколько я понимаю, позже он совершил великую аскезу Брахмы и Шивы и стал с ними единым целым. Следовательно, в начале он был анша-автаром Вишну, только позже с покаянием он получил аншу Брахмы и Шивы также внутри себя и стал объединенным воплощением всех трех. Тем не менее, это может быть темой для обсуждения. У разных людей разные убеждения.
@ Сарвабхума Брахма, Яма, Сурья, Индра были Вьясами ... теперь дело в том, что в Вишну Пуране Вишну - Верховный Брахман ... и поэтому все упоминается как часть Вишну ...
@Sarvabhouma "был еще один риши, который является амшей Брахмы" ... Кем был / является этот Риши ...? .. Насколько я знаю, это Сома (бог луны) ..
Да, это Сома. Я не запомнил имя, поэтому сказал, что это Риши.

Существуют разные типы аватар - Пурна (Рама/Кришна) и Авеша (силы Бхагавана, данные дживатме для определенной цели).

Авеши бывают 2 видов - сварупа (полные силы Бхагавана - Парашурама, на ограниченное время) и шакти (некоторые силы Бхагавана - Картавирья Арджуна (сила), Веда Вьяса (знание), на определенное время).

Вьяса — это Джняна-авеша-аватара Вишну. Вишну не эквивалентен Вьясе. Нет другого эквивалента Вишну.

http://veda.wikidot.com/avatara

https://hinduism.stackexchange.com/a/12444/4435

Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .
Если Вьяса является воплощением Вишну, будет ли Ашваттхама, следующий Вьяса, считаться воплощением Вишну?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v