Есть ли индийские рассказы о битве на реках Гидасп?

Индийские отчеты о битве на реке Гидасп отсутствуют.

Трудно доказать обратное, но поскольку исторических материалов той эпохи (326 г. до н. э.) вообще очень мало, мы можем быть достаточно уверены в отсутствии исторических отчетов. Тарн (1966) обсуждает это, говоря о бактрийских греках.

Если бы история бактрийских греков сохранилась, ее считали бы одной из самых замечательных замечательных времен; но хотя его рассматривали два греческих историка Дальнего Востока (глава II), до нас напрямую не дошло ничего, кроме некоторых фрагментов, разрозненных заметок и монет. И нет даже помощи, которую можно получить в Индии из индийской литературы и надписей и из археологических исследований...

Бактрийские греки были не совсем в том же месте и в то же время, что и битва, но эта цитата указывает на скудость свидетельств той эпохи. У Шмиттеннера (на которого я ссылался в этой интересной статье о древнеиндийских источниках ) твердое мнение о древнеиндийской историографии.

Общеизвестно, что на индийской стороне нет соответствующего аналога. Древняя Индия не имеет историографии в европейском понимании этого слова — в этом отношении единственными «историографическими цивилизациями» мира являются греко-римская и китайская, — и «Хроники» Цейлона, сильно проникнутые религиозными тенденциями, не являются исключение, несмотря на гипотезу Паранавитаны относительно их масштаба в ретроспективе.

Ближайший индийский источник, который у нас есть к этому периоду, - это « Артхашастра » Каутильи, которого некоторые идентифицируют как министра Чандрагупты Маурьи (340 г. до н.э. - 298 г. до н.э.). Чтобы было ясно, битва на реке Гидасп в этой работе не упоминается; Я указываю на это только потому, что это редкий пример письма, близкого к соответствующему периоду.

Стоит отметить, что даже греческие отчеты о битве вторичны: Арриан написал свой отчет спустя сотни лет после свершения, хотя и использовал источники (теперь утерянные), которые были написаны ближе ко времени битвы. К сожалению, кажется, что греки - единственный источник информации об этой битве.

использованная литература

Уильям Вудторп Тарн. Греки в Бактрии и Индии (1966).

Вальтер Шмиттеннер. Рим и Индия: аспекты всемирной истории во времена принципата. Журнал римских исследований, Vol. 69 (1979), стр. 90-106.

Я прошу читателя понять, что в моем письме я не имею в виду очернение какой-либо религии. Я просто сопоставляю исторические факты без каких-либо предубеждений.

Вполне вероятно, что в Индии не было бы доступной литературы, чтобы поддержать или опровергнуть какие-либо утверждения относительно битвы при Гидеспасе, потому что этот регион у реки Беас был постоянной зоной боевых действий с 10 века. Университет Такшшила (находящийся в царстве царя Амбхи), самый известный университет тех времен, находился в непосредственной близости от царства Поруса. Этот университет и другие близлежащие учебные заведения были сожжены дотла во время афганского и монгольского нашествий. Война тех времен, особенно в той части мира, заключалась в том, чтобы сравнять с землей весь город или городок, разграбив его, а затем все сжег.

Северо-западные районы древней Индии (современный Пакистан) и Северная Индия стали свидетелями многих из этих варварских вторжений после 9 века, поскольку афганские захватчики часто вторгались в эти районы. Следует помнить, что большинство учебных центров в Индии было заполнено индуистской, буддийской или джайнской литературой и исследованиями. Они, как и многие религиозные объекты, были специально атакованы и сожжены захватчиками-последователями ислама. Не обошли стороной и университет Наланда в древней Магадхе. Так что, вероятно, невозможно будет найти какое-либо описание такой древней битвы.