Кто был настоящим новичком фестиваля Господа Ганеши?

Вступление

Ганеша — один из самых известных и любимых богов в индуизме, которым восхищается большинство членов индуистской семьи. Ганеш Чатуртхи, один из самых популярных фестивалей в Индии, объединяет людей всех каст, религий и вероисповеданий. Десятидневный фестиваль отмечается обычно в августе или сентябре в зависимости от индуистского календаря.

Места празднования

Хотя этот фестиваль отмечается по всей Индии, такие штаты, как Махараштра, Тамилнад, Керала и Гоа, являются главными штатами, где этот праздник отмечается с большим энтузиазмом. Поскольку индийцы проживают во всех уголках мира, этот фестиваль теперь больше похож на международный. Итак, мы отправляем вас в страны, кроме Индии, где вы сможете насладиться этим праздником любви, счастья, праздников, красок и праздничных блюд. Такие страны, как Канада, Маврикий, Таиланд, Сингапур, Камбоджа, Бирма, США, Великобритания и Фиджи, отмечают этот праздник, и правительства многих упомянутых стран объявили этот день государственным праздником.

Текущее противоречие

В городе Пуна, штат Махараштра, Индия, происходит много противоречий по поводу человека, который начал фестиваль Господа Ганеши, чтобы собрать людей для достижения лучших целей.

Я хочу знать - кто на самом деле стоит за процессом запуска фестиваля Lord Ganesha? Я имею в виду действительно индийского борца за свободу «Локманья Тилак» или «Бхаусахеб Лаксман Джавале»?

В истории это было написано как «Локманья тилак», но вот уже 2 года мало кто говорит, что настоящий новичок этого фестиваля не он, а кто-то другой.

Цитаты

Необходимые цитаты,

1) Фестиваль Господа Ганеши -- Ганеша , Ссылка-2

2) Борец за свободу «Локманья Тилак» -- Тилак , Ссылка-2 , Ссылка на видео

3) Новости о противоречии - ссылка News Paper , Link-2 , Deccan Herald News

Анонимный историк ссылается на документы 1890-х годов, которые могут дать ответ на этот вопрос. Вы смотрели такие газеты, как «Динабандху» и «Кесари»?
@AaronBrick, нет.
@AaronBrick, я думаю, эти газеты трудно достать.
@AaronBrick, у меня есть первый экземпляр газеты «Кесари», опубликованной 4 января 1881 года на языке хинди. Но он не содержит ничего оGanesh festival
Да, я ожидаю, что вам придется пойти в библиотеку, чтобы посмотреть выпуски за август или сентябрь 1892 и 1893 годов. Это всего лишь один из возможных путей исследования.
@AaronBrick, я думаю, почему «Локманья Тилак» написал в своей газете Кесари о «Бхаусахебе Лаксмане Джавале», то есть он является новичком этого фестиваля.
@AaronBrick, и никто не знает о газете «Динабандху». Я тоже впервые услышала это имя.
@AaronBrick, «Кесари» было очень известным именем. Совершенно невозможно достать газету 1892 или 1893 года.
Я не знаю, на каком основании мало кто говорит о «Бхаусахебе Лаксмане Джавале». Или выступить против «Локманья Тилака» как новичка на основе его актерского состава, что может быть возможно. Много лет назад люди из касты браминов доминировали над другими людьми из низшей касты. Итак, чтобы отомстить за это, эти люди делают заявление о «Бхаусахебе Лаксмане Джавале»… это возможно.
Если вопрос касается исключительно празднования в Пуне, отредактируйте его, чтобы было понятно. В противном случае у вас есть ответ @DavePhD ниже, подтверждающий, что фестиваль в целом намного старше.

Ответы (1)

У меня нет полного ответа, но, поскольку я вижу такие даты, как 1892 год, обсуждаемые в ссылках и комментариях OP, я просто хочу указать на некоторые значительно более ранние ссылки.

В статье 1867 года «Загонщики томтома, Индия» на странице 431 тома III Фрэнка Лесли «Приятные часы » обсуждается «фестиваль Ганеша Чатуртхи» 25 августа 1865 года в Бомбее.

Также в книге 1838 года «Связь правительства Ост-Индской компании с суеверными и идолопоклонническими обычаями и обрядами коренных жителей Индии» очень подробно обсуждается Винаяка Чатуртхи на страницах 88–92.

См. также мемуары миссис Маргарет Уилсон 1841 г. , запись от 2 сентября 1829 г., написанная из Харнаи, где говорится: «Ежегодный праздник Ганеши, который отмечается здесь более благоговейно, чем в любой другой части Индии. .» и есть дальнейшее обсуждение в тексте и в сноске на странице 181.