Есть ли какие-нибудь незападные мыслители, считающиеся философами-аналитиками?

Я бы сказал нет, но это в основном просто вопрос определения. Аналитическая философия представляет собой особую современную разновидность западной философской традиции. Его каноническими авторами являются все европейцы и американцы, пишущие в ответ друг на друга и на более ранние поколения европейских философов. «Западная» обозначает культурно-историческую группу. Неевропейских членов западного философского канона ¹ нет по той же причине, по которой великие неевропейские писатели не считаются частью европейской литературы.

Это исторически условно и может меняться с течением времени. Если бы в Китае был академический философ, чья работа является прямым ответом, скажем, на теорию сознания Джона Серла, я бы назвал его незападным философом-аналитиком. Если бы они стали достаточно известными, чтобы войти в канон академических философов, то ответом на ваш первоначальный вопрос было бы однозначное «да». Насколько мне известно, этого еще не произошло. Кроме того, если бы Бертран Рассел сформулировал свою философию как прямой ответ, скажем, конкретным авторам дзен-буддизма, то ответ, возможно, был бы «да». Что-то подобное возможно, но я не думаю, что это когда-либо имело место.

Однако если бы мы прочитали какого-нибудь китайского философа 10-го века и нашли поразительные параллели с аналитической философией, мы бы не сказали, что этот человек все время занимался аналитической философией и просто не осознавал этого. Опять же, не больше, чем мы бы сказали, что «Повесть о Гэндзи» принадлежит европейской литературе, потому что это, возможно, первый роман, а позже романы стали очень важными в Европе.

Статья в Википедии « Буддизм и западная философия » соответствует моему восприятию вещей. Возможно, есть какое-то перекрестное опыление идей и восхищение издалека, и случаи концептуального сходства, но отдельные философские традиции остаются отдельными.

¹ Я избегаю здесь усложнения того, что есть писатели тысячелетней давности — Платон, Аристотель и т. д., — которых мы считаем центральными в западной философской традиции, даже несмотря на то, что мир, в котором они жили, возможно, предшествовал «западной» культуре и определенно предшествовало любому понятию единой европейской культуры.

Взаимодействие с современной аналитической философией за пределами англо-американского мира действительно ограничено и относительно недавно, но далеко не отсутствует. См., например, Токийский форум аналитической философии .

Центральная особенность аналитической философии (в отличие от континентальной Европы, а также незападных традиций) заключается в том, что она делает упор на теоретическую рациональность (в отличие от практической рациональности) . На утверждение, сделанное в вопросе, что ясность и строгость являются универсальными ценностями, существующими в каждой человеческой культуре, намекает дискуссия социолога Макса Вебера о теоретической рациональности.

Этот тип рациональности предполагает сознательное овладение реальностью посредством построения все более точных абстрактных понятий, а не посредством действия. Поскольку здесь преобладает познавательная конфронтация со своим опытом, типичны такие мыслительные процессы, как логическая дедукция и индукция, атрибуция причинности, образование символических «смыслов». В более общем смысле все абстрактные когнитивные процессы во всех их экспансивных активных формах обозначают теоретическую рациональность [курсив наш].

Таким образом, мы не должны рассматривать аналитическую философию в частности так, как будто она тождественна теоретической рациональности вообще. Аналитическая философия — это изначально англо-американская традиция, которая не только подчеркивает ценность теоретической рациональности, но и развивает и применяет ее особым образом.

Одной из определяющих черт большинства аналитической философии является то, что ее формальная логика, следуя Аристотелю, предполагает логическую бинарность истинного и ложного. Было высказано предположение , что альтернативный подход к формальной логике можно найти в буддийской традиции. Будет ли это считаться «аналитической философией», может быть открытым для интерпретации.