Я где-то читал, что Аллах (Азаваджал) отнимает части молитвы в зависимости от того, насколько сильно человек концентрируется. Я хотел бы знать, есть ли хадис, в котором говорится об этом, и является ли он достоверным.
Вот некоторые выводы, которые могут иметь значение:
Если человек не выполняет свою молитву хорошо (правильное вуду, вовремя, не торопясь с каждым движением), он может быть прощен Аллахом, а может и не быть.
Передал Абдулла ибн Сунабихи:
Абу Мухаммад считает, что молитва витр необходима. (Услышав это) Убада ибн ас-Самит сказал: Абу Мухаммад был неправ. Свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Аллах Всевышний сделал пять молитв обязательными». Если кто-либо совершает омовение для них хорошо, совершает их в (надлежащее) время и в совершенстве соблюдает их поклоны и покорность в них, то Аллах гарантирует, что Он простит его; если кто-то этого не сделает, то нет для него гарантии со стороны Аллаха; Он может простить его, если пожелает, и наказать его, если пожелает. (сунан аби Давод )
Молитва (скорее) недействительна, если человек не совершает правильного земного поклона и руку':
Сунан ибн Маджа 1 и 2 , Сунан ан-Насаи 1 и 2 , Джами ат-Тирмизи , а также имама Ахмада в его Муснаде с хорошей цепочкой рассказчиков, как указано здесь .
На сайте Islamiconline была фетва, в которой спрашивалось утверждение «ليس للمرء من صلاته إلا ما عَقَل منها», является ли оно хадисом или нет. Это утверждение можно перевести следующим образом:
Человек зарабатывает или получает вознаграждение только за то, что вспомнил о своей молитве
В ответе там говорится, что это утверждение имама аль-Газали аль-Эхья, которое было прокомментировано аль-Ираки (хадис хафиз, который исследовал и уточнил и т. д. хадисы этой книги), который сказал: я знал нашел это марфо' (как говорят сахаби, которые приписали это Пророку (мир ему и благословение). Но смысл, кажется, идет дальше других утверждений.
Medi1Saif
Заман
Medi1Saif