Эта тема часто сбивает меня с толку, так как я не нашел много информации о хронологии Джона Роу о происхождении империи инков. Все, что я знаю, это то, что он разделил историю древнего Перу на разные этапы, называемые периодами и горизонтами, но я не знаю, что есть что и что делало каждую культуру, появившуюся в них, особенной.
Кроме статьи в Википедии, в которой они упоминаются как
Имена звучат повторяющимися и в какой-то момент сбивающими с толку. Но он считает чавин самой ранней известной культурой в то время, когда была разработана эта система, а инки — последними, кто появился на третьем позднем горизонте.
В общем, есть ли кто-нибудь, кто может помочь мне лучше понять это?
Возможно, вы захотите обратиться к источнику этой теории, представленному в статье « Абсолютная хронология в андской области американской древности», том. 10, № 3 (январь 1945 г.), стр. 265–284 .
Это только формирует основу для той теории, которая была развита позже. Первое предварительное определение терминологии:
Следующие эпохи древнего Перу (1800 г. до н.э. – 1534 г. н.э.) были определены археологами с помощью чередования так называемых «периодов» и «горизонтов», которые заканчиваются приходом европейцев.
Термин «периоды» указывает на период времени, когда независимые керамические и художественные стили были широко распространены в регионе. Термин «Горизонты», напротив, определяет периоды, в которые определенные культурные традиции сумели объединить весь регион.
Хронология андских культур Южной Америки
Иными словами, периоды — это времена дивергенции, о чем свидетельствует множество находок со стилистическими вариациями. Горизонты - это времена конвергенции, о чем свидетельствует множество находок со стилистическим сходством.
Это означает, что в докерамический период, начиная примерно с 9500 г. до н.э. , присутствует человеческое присутствие. Человеческое присутствие = культура, даже если конкретное имя может отсутствовать. Но использование этой очень ранней точки отсчета может быть чрезмерным усердием для отслеживания происхождения инков.
Эти только что определенные термины имеют археологическое происхождение. Хотя мы все еще должны иметь в виду, что:
Все датировки самых ранних периодов были и всегда были чрезвычайно ненадежными догадками, и необходимо гораздо больше исследований, прежде чем можно будет с уверенностью предположить, что мы нашли зачатки высоких культур в районе Анд. (Роу, 1945 г.)
Его выводы и терминология более подробно объясняются в John Howland Rowe: «Stages and Periods in Archaeological Interpretation», Southwestern Journal of Anthropology 18, no. 1 (весна 1962 г.): 40–54. DOI
«Происхождение инков» может быть здесь несколько проблематичным понятием. Появляющиеся инки встречаются только в самый последний период (в терминологии здесь: « горизонт »), за исключением небольшого королевства Куско . Таким образом, эту систему можно было бы лучше описать как хронологию, основанную на археологических записях региона и предшественниках инков.
Поскольку вы, кажется, ищете очень краткое резюме, приведенные выше ссылки дают вам следующее:
Докерамический период
Докерамический период I (до 9500 г. до н.э.): первые свидетельства заселения Перу людьми происходят от групп охотников-собирателей в высокогорьях Аякучо и Анкаш. Рифленые наконечники снарядов «рыбий хвост» представляют собой наиболее распространенную каменную технологию. Важные места включают Quebrada Jaguay, Asana и каменное убежище Cunchiata в бассейне Pucuncho.
Докерамический период II (9500–8000 гг. До н.э.): этот период характеризуется широко распространенным двусторонним каменным орудием в горной местности и на побережье. Примерами этой традиции являются индустрия Чиватерос (I) и длинные и узкие точки Пайджан. Другие важные места: Ушумачай, Телармачай, Пачамачай.
Докерамический период III(8000–6000 г. до н.э.): с этого периода можно распознать различные культурные традиции, такие как северо-западная традиция, где местонахождение Нанчок датируется примерно 6000 г. до н.э., пайджанская традиция, центрально-андская традиция, чья широко распространенная каменная традиция была обнаружена во многих пещерных местах, таких как знаменитые пещеры Лаурикоча (I) и Гитарреро, и, наконец, Морская Традиция Атакама, на границе между Перу и Чили, где культура Чинчорро развивалась около 7000 лет назад. Другие важные места: Ареналь, Амотопе, Чиватерос (II).
Докерамический период IV(6000–4200 гг. До н.э.): Традиции охоты, рыболовства и собирательства, развитые в предыдущие периоды, продолжаются. Однако к концу этого периода изменение климата позволяет начать раннее выращивание растений. Важными достопримечательностями являются: Лаурикоча (II), Амбо, Сихес.
Докерамический период V (4200–2500 гг. До н.э.): этот период соответствует относительной стабилизации уровня моря наряду с более высокими температурами, особенно после 3000 г. до н.э. Увеличение одомашненных растений: тыквы, перца чили, бобов, гуавы и, прежде всего, хлопка. Важными участками являются Лаурикоча (III), Хонда.
Докерамический период VI(2500–1800 гг. До н. Э.): Последний из докерамических периодов характеризуется появлением монументальной архитектуры, ростом населения и широким производством текстиля. Узнаваемы различные культурные традиции: в высокогорье - традиция Котош, с памятниками Котош, Ла Гальгада, Уарикото, а вдоль побережья - монументальные памятники традиции Карал Супе / Норте Чико, включая Карал, Асперо, Уака Приета, Эль Параисо, Ла Палома, Бандуррия, Лас Халдас, Пьедра Парада.От начального до позднего горизонта
Начальный период (1800–900 гг. до н. э.): Этот период отмечен появлением керамики. В прибрежных долинах появляются новые участки, где реки используются для выращивания сельскохозяйственных культур. Важными местами этого периода являются Кабальо Муэрто в долине Моче, Серро-Сечин и Сечин-Альто в долине Касма; Ла Флорида, в долине Римак; Кардал в долине Лурин; и Чирипа в бассейне Титикаки.
Ранний горизонт (900–200 гг. до н. э.): Ранний горизонт показывает апогей Чавин-де-Уантар в северном нагорье Перу и последовательное распространение культуры Чавин и ее художественных мотивов. На юге другими важными достопримечательностями являются Пукара и знаменитый прибрежный некрополь Паракас.
Ранний промежуточный период (200 г. до н.э. – 600 г. н.э.): влияние чавинов ослабевает к 200 г. до н.э., и в ранний промежуточный период появляются местные традиции, такие как моче и галлиназо на северном побережье, культура лимы на центральном побережье и Наска, на южном побережье. В северных высокогорьях возникли традиции Маркауамачуко и Рекуай. Традиция уарпа процветала в бассейне Аякучо, а в южном нагорье Тиуанако возникла в бассейне Титикака.
Средний горизонт (600–1000 гг. Н. Э.): Этот период характеризуется климатическими и экологическими изменениями в Андском регионе, вызванными циклами засух и явлением Эль-Ниньо. Культура моче на севере подверглась радикальной реорганизации с перемещением ее столицы дальше на север и вглубь страны. В центре и на юге общество уари в высокогорье и тиуанако в бассейне Титикака распространили свои владения и культурные черты на весь регион: уари на север и тиванако на южные зоны.
Поздний промежуточный период (1000–1476 гг. Н. Э.): Этот период отмечен возвращением к независимым государствам, управляющим различными областями региона. На северном побережье общество чиму с его огромной столицей Чан-Чан. Еще на побережье Чанкай, Чинча, Ика и Чирибая. В высокогорных районах культура чачапойя возникла на севере. Другими важными культурными традициями являются ванка, которые оказали ожесточенное сопротивление первой экспансии инков.
Поздний горизонт (1476–1534 гг. Н. Э.): Этот период охватывает период от возникновения империи инков с расширением их владений за пределы региона Куско до прибытия европейцев. Среди важных мест инков Куско, Мачу-Пикчу, Ольянтайтамбо.
ТЕД