Мне кажется, я слышал на каком-то католическом форуме, что в момент нашего крещения (и/или конфирмации) нам приписывается святой покровитель, и что мы обязаны хранить особую преданность этому святому. Но что, если кто-то желает работать с другими святыми, он должен делать это так, как если бы это было какое-то временное сотрудничество, а не возводить этих святых на уровень приписываемого нам покровителя.
По сути, я полагаю, вопрос в том, можем ли мы иметь несколько святых в качестве наших личных покровителей? И если можно, то сколько и почему?
Для ответа на вопрос было бы идеально, если бы вы цитировали католические авторитеты, такие как катехизисы или даже частные откровения, признанные Церковью.
Я полагаю, вы имеете в виду тот факт, что крещеному человеку нужно «христианское имя», и это имя будет его защитой на протяжении всей жизни.
Таинство Крещения совершается «во имя Отца и Сына и Святого Духа». В Крещении имя Господа освящает человека, и христианин получает свое имя в Церкви. Это может быть имя святого, то есть ученика, который прожил жизнь образцовой верности Господу. Святой покровитель представляет собой образец милосердия; мы уверены в его заступничестве. «Имя при крещении» может также выражать христианскую тайну или христианскую добродетель. «Родители, спонсоры и пастор должны следить за тем, чтобы не было дано имя, чуждое христианскому чувству.
Когда наступают «именины» вашего святого, это немного похоже на ваш собственный духовный день рождения и т. д. Это хорошая благочестивая практика, которую, вероятно, следует делать больше. Обычно это ваше собственное имя, если ваши родители не назвали вас как-то не совсем по-христиански, и тогда вы получаете новое имя при крещении.
Кодекс законов католической церкви, изданный в 1918 году, предписывал пасторам следить за тем, чтобы каждому крещеному давали «христианское» имя. Если родители крестимого ребенка настаивали на «нехристианском» имени, крестившему священнику предписывалось прибавлять по собственной инициативе христианское имя и вносить оба имени в крестильную книгу.
Пересмотренный свод церковных законов (1983 г.) является менее строгим. Он просто запрещает давать имя при крещении, которое «чуждо христианскому чувству». Однако, скорее всего, это более широкое правило не окажет большого влияния на установившийся обычай предпочтения имен святых. Это хорошо, ибо лучше для нас иметь небесного покровителя, которым можно восхищаться и к которому можно обращаться. - Крестильные святые
Тем не менее, я не думаю, что общепризнано, что у вас может быть только один покровитель, тем более, что этот покровитель, вероятно, был выбран для вас вашими родителями и, скорее всего, не имеет чертовски много общего с вашим призванием или спецификой. потребности. Святая Тереза Авильская, которая немного нарушала правила — так что, возможно, это не очень хороший пример, — взяла святого Иосифа в качестве своего покровителя, чтобы тот помогал ей в ее работе.
и я принял своим покровителем и господином славного святого Иосифа и усердно рекомендовал себя ему.
Она верила, что он может помочь ей во всем.
Я взял себе имя Альфонс, потому что мне нравился Фрэнк Заппа, и это было самое близкое к Святому Альфонсу (известному как завтрак с блинчиками). Но он быстро привел меня обратно в Церковь, когда я по прихоти купил в издательстве Лигури большую книгу, которая оказалась катехизисом (не помню, чтобы я видел его на уроках катехизиса).
Помимо отступлений, я считаю, что у вас должно быть несколько святых, которым вы преданы, чтобы выжить как католик, и я не верю, что один будет опечален вашим почитанием другого.
Святая Тереза также слышала от следующего высшего авторитета, рассказавшего нам в своей автобиографии: «Она (наша Пресвятая Мать) сказала, что я очень доволен ею, будучи набожным славному святому Иосифу».
Наконец, и это просто практика, которая может быть применима к моей епархии, учитывая то, как мы организуем крещения и конфирмации, но когда кандидаты на конфирмацию в старшей школе готовятся к причастию, им поручают найти святого, который пойдет и сделает их подтверждение патрон. Они никогда не обязаны выбирать свое имя при крещении, хотя это может быть устаревшей практикой, которую несведущим катехизаторам, таким как я, лучше бы исправить.
Сколько святых покровителей может быть у нас одновременно, пусть и временно?
По-видимому, в этом вопросе нет фиксированного правила.
Прежде чем продолжить, позвольте мне рассказать небольшую историю. Однажды я спросил отставного епископа Джеймса Тимлина из Скрэнтона, штат Пенсильвания, какого святого покровителя он выбрал для своих именин , будь то святой Иаков Меньший или святой Иаков Великий . Он сказал нам: «Я беру их обоих на свои именины!
Что такое Святой покровитель?
Святые покровители - это святые:
• кто по указанию суверенного понтифика или по народной традиции почитается как покровительствующий своим заступничеством определенным интересам, странам или местностям, например, святой Иосиф, покровитель Вселенской церкви, святой Франциск Ксаверий, покровитель католических миссий, святой Камилл Леллисский , покровитель больниц
• в честь кого названы церкви, приходы или другие учреждения
• в честь кого люди названы в Крещении или Миропомазании
Наши постоянные святые покровители обычно находятся в районе двух, а если мы добавим нашего Ангела-Хранителя, то получится три.
Хотя они и не являются святыми покровителями в строгом смысле этого слова, они тем не менее назначены нам Богом, чтобы помогать нам во всех наших путях.
Святой Фома Аквинский считает, что «с самого момента своего рождения человек имеет назначенного ему ангела-хранителя» (Summa Theologica, I, 113, 5). Более того, святой Ансельм утверждает, что в самый момент соединения души и тела Бог назначает ангела, чтобы охранять его/ее. Это означало бы, что во время беременности женщину будут окружать два ангела-хранителя. Они наблюдают за нами с самого начала, и мы должны позволить им выполнять свои обязанности до конца нашей жизни. - 5 фактов, которые нужно знать о своем ангеле-хранителе
Что касается действительно постоянных святых покровителей, то они обычно даются нам при крещении и конфирмации (в латинском обряде). Они известны как наши «Именины святых». Церкви восточного обряда конфирмуют своих младенцев в момент крещения.
Некоторые верующие принимают религиозное имя в качестве святого покровителя и, таким образом, имеют для себя дополнительного духовного помощника на небесах.
Именины - традиция в некоторых странах Европы, Латинской Америки, католических и православных странах в целом. Он состоит из празднования дня в году, связанного с именем человека. Праздник похож на день рождения.
Обычай возник из христианского календаря святых: верующие, названные в честь святого, отмечали праздник этого святого или, в восточно-православной традиции, день смерти святого. Именины имеют больший резонанс в католической и православной частях Европы — протестантские церкви демонстрируют меньшее почитание святых. Однако во многих странах именины больше не связаны с чисто христианскими традициями. - Именины (Википедия)
Другие святые покровители могут быть постоянными или временными в зависимости от наших личных обстоятельств, таких как профессия или состояние здоровья.
Например, если кто-то слеп, на выбор есть как минимум 19 святых покровителей . Можно иметь преданность любому из них или преданность каждому из них.
Я нигде не читал, что мы должны быть ограничены только одним святым-покровителем для каждого состояния или занятия, и при этом мы не обязаны сохранять особую преданность определенному святому-покровителю (Святому именинника). Церковь оставляет нам большую свободу в этой области.
Питер Тернер
Пункт назначения Y
Мэтт Гаттинг
Исакбоб