Есть ли причина, по которой вы не считаете свои деньги?

Я слышал, что вы не должны считать свои деньги из-за айын хара (сглаз) или что-то в этом роде. Кто-нибудь может привести исходники?

Добро пожаловать в Ми Йодея ! Вы могли бы сделать этот вопрос намного более убедительным, отредактировав дополнительную информацию о том, где вы слышали об этой концепции и почему вы подозреваете, что для нее может быть источник.
Интересный. Я помню, как около года назад видел в источнике, что, отдавая цдаку , нужно считать свои деньги. Это может быть исключением. Я думаю, что это было упомянуто в Avot Derav Nattan, но я должен искать это.
Я бы предположил, что человек должен абсолютно считать свои деньги при совершении покупки. Мы видим предшествование этому в покупке Авраамом Меарат Хамахпела.

Ответы (2)

О стихе (Исх. 30:12)

כִּ֣י תִשָּׂ֞א אֶת־רֹ֥אשׁ בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֘ל לִפְקֻדֵיהֶם֒ וְנָ֨תְנ֜וּ אִ֣ישׁ כֹּ֧פֶר נַפְשׁ֛וֹ לַיהוָ֖ה בִּפְקֹ֣ד וְלֹא־יִיֶ֥יֶ֥ה בָהֶ֛ם נֶ֖גֶף אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ אֹתָֽם׃ בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד בִּפְקֹ֥ד ְלֹא־

Раши цитирует мудрецов, которые прокомментировали ( Сефариа пер. ):

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО БЕДСТВИЯ МЕДИ НИХ, — ибо числа (т. е. вещи, исчисленные) подвержены влиянию «дурного глаза» , и поэтому, если считать их по их поголовью, может напасть на них моровая язва,

Комментарий БТ ( БМ 42а ):

וא"ר יצחק אין הברכה מצויוto אלא סמ הסמוי עtעין שנאמר (דברים כח, ח) יצו ה 'אתך ברכtברכ® באסמין ברכין ין ברכין ברכין ברכין ברכין ברכין ברכין ין ברכין ברכין ברכין ישמעאל ישמעאל.

Транс. (Сефария):

А рабби Ицхак говорит: «Благословение можно найти только в том, что скрыто от глаз, как сказано: «Господь благословит вас в кладовых ваших» (Второзаконие 28:8), где спрятано зерно. Школа рабби Ишмаэля учила: Благословение можно найти только в том, над чем не властен глаз, как сказано: «Господь даст вам благословение в хранилищах ваших.

В Gemoro Bovo Metzia 42a есть отрывок, напоминающий ваш вопрос.

Р. Исаак также сказал: «Благословение находится только в том, что скрыто от глаз, 5 ибо написано: «Благословение даст тебе Господь в сокровенном твоем» 6.

Школа р. Измаила учила: Благословение приходит только к тому, над чем не властен глаз7, ибо сказано: «Господь повелевает тебе благословение в твоих сокровенных вещах».

Наши раввины учили: Когда кто-то идет измерять [зерно в] своем амбаре, он должен молиться: «Да будет воля Твоя, Господи, Боже наш, ниспослать благословение на дело рук наших». Начав мерить, он молится: «Благословен пославший благословение на эту кучу».

Если же он измерил, а потом помолился, то это напрасная молитва, потому что благо не находится в том, что [уже] взвешено, измерено или сосчитано, а только в том, что скрыто от глаз, ибо сказано: «Господь пошлет благословение на тебя в сокровенных вещах твоих».

НОТЫ

  1. т. е. точное количество которых владелец не знает.

  2. Второзаконие XXVIII, 8.

  3. Т.е. скрытый, а значит не подверженный сглазу.