Есть ли в Коране аяты о "18 тысячах миров"?

Похоже, это часть исламского мистицизма или суфизма. Я думаю, можно с уверенностью сказать, что это не упоминается в Коране (иначе это всплыло бы миллион раз при поиске в Google, как и все остальное в Коране).

Самое близкое упоминание в Коране, о котором я знаю, это:

Аллах сотворил семь небес и земли, подобные им. ...
_{Коран 65:12}

Я нашел «восемнадцать тысяч миров», упомянутых на нескольких веб-сайтах, связанных с суфиями. Например, из SufiWiki, цитируя Мойнуддина Чишти :

Он попросил меня рядом закрыть глаза. Я сделал. Он попросил меня открыть глаза. Я сделал.

Затем, показывая свои два пальца, он спросил меня: «Что ты видишь там?»

Я ответил: «Восемнадцать тысяч миров».
_{Мойнуддин Чишти}

И с веб-страницы об Увайсе аль-Карани :

Также упоминается, что однажды он сделал особое дуа в Божественном суде Всевышнего Аллаха, которое было: «О Всемогущий Аллах! Как Ты держал меня в уединении в этом мире, таким же образом держи меня в уединении в Последней жизни». Внезапно он услышал Голос, объявивший: «Мы приняли ваше дуа». Затем он спросил: «В Судный день, когда появятся восемнадцать тысяч миров, как мне уединиться?» Снова Голос упомянул: «Семьсот или семьдесят тысяч Ангелов будут созданы по твоему образу посредством нашей Силы, и в них ты будешь сокрыт и взят в Джанну».
_{MusjidulHaq.com}

Да, согласно сообщению от сахаби Абу аль-Алия, процитированному имамом ат-Табари в его тафсире (см. здесь ) суры аль-Фатиха слова العالمين (2- й аят ):

164 - حدثني أحمد بن حازم الغفاري ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر ، عن ربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في قوله : ( رب العالمين ) ، قال : الإنس عالم ، والجن عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم ، أو أربعة عشر ألف عالم - трите يشك - من الملневтивный

Вот мой собственный перевод, отнеситесь к нему с необходимой осторожностью:

От Абу аль-Алия о словах Аллаха: (Господь миров) он сказал: люди - это один мир, джинны - это один мир, и кроме них есть 18 тысяч миров или 14 тысяч миров - он был в сомнении - ангелов на земле, а земля имеет четыре угла (не ангел, может быть, имеется в виду место?) в каждом углу есть три тысячи пятьсот миров, которые ОН создал для ЕГО поклонения (поклоняться ЕМУ).

То же самое повествование встречается в тафсире ибн аби Хатима (см. здесь хадис № 15 ) со звуковой цепочкой передатчиков (в основном такой же, как у ат-Табари).

Ибн Касир также процитировал, что это было передано ибн Джариром ат-Табри и ибн Аби Хатимом, и процитировал часть цепочки в своем тафсире во введении к стурату аль-Фатиха.

Конечно, слово al-'Alamin العالمين является множественным числом от 'Alam عالم (мир), на что нельзя ответить без доказательства, так это на то, сколько существует миров?

Вот объяснение от тафсира ибн Касира, также цитирующее некоторые толкования значения этого слова:

Аль-Аламин во множественном числе означает Алам, что включает в себя все сущее, кроме Аллаха. Слово «Алам» само по себе является словом во множественном числе и не имеет формы единственного числа.
Аламины — это разные создания, существующие на небе и на земле, на суше и на море. Каждое поколение творения называется «Алам».
Аль-Фарра и Абу Убайд сказали: «Алам включает в себя все, что имеет разум, джиннов, людей, ангелов и дьяволов, но не животных». Кроме того, Зайд бин Аслам и Абу Мухайсин сказали: « Алам
включает в себя все, что Аллах создал с душой» . Заджадж также сказал: «Алам включает в себя все, что создал Аллах,


Аль-Куртуби прокомментировал: «Это правильное значение, что Алам включает в себя все, что Аллах создал в обоих мирах. Точно так же Аллах сказал
( Фир’он (фараон) сказал: «И что такое Господь Аламина» Муса (Моисей) сказал: «Господь небес и земли и всего, что между ними, если вы стремитесь убедиться в достоверности ») ( 26:23-24 ) (источник: ктафсир ) .

«Алам» происходит от «Алама», потому что это знак, свидетельствующий о существовании его Создателя и Его Единстве» (источник: qtafsir ) .

В ктафсире упомянутый хадис вообще не приводился!

Имам ас-Суюти в своем ад-Дор аль-Мантхор процитировал еще больше хадисов – с разной суммой – среди них ссылка на аль-Хильях аль-Асбахни (см. здесь ), высказывание Вахба ибн Мунабиха:

وأخرج أبو الشيخ ، وأبو نعيم في "الحلية ، وأبو نعيم في" الحلية ، وأبو نعيم في "الحلية" عن лий وهب قال: إن له عز وجل ثمانية عشر ولف عالم ، اليا منه عشر عالم ، الينيا есть عالم عالم الم الم الم الم عالم الم الم الم الم الم الم الم الم الم الم الم الم الم الم الم عالم.

Который говорит: «Великий и Великий Аллах имеет 18 тысяч миров, и донья — один из них».

Наконец, в « Харидат аль-Аджа'иб ва фаридат аль-гараиб خريدة العجائب وفريدة الغرائب» Ибн аль- Варди («Жемчужина чудес и уникальность странных вещей») есть специальная глава о количестве миров, цитируемом восемь различных мнений (тот, который говорит, что их 18000, здесь относится к Вахбу ибн Мунабиху).

Число восемнадцать тысяч (ثمانية عشر الف) не встречается в Коране.

Чтобы проверить, см. соответствие тысячи на corpus.quran.com и результаты поиска арабского и английского запросов на searchtruth.com.

То, что вы упоминаете о восемнадцати тысячах миров, иногда упоминается в тафсире коранического стиха:

الحمد لله رب العالمين

Хвала Аллаху, Господу миров .

^{- Коран 1:2}

Где существует множество традиций о природе и числе миров:

واختلفوا في مبلغهم

Есть разница по количеству миров.

قال سعيد بن المسيب: لله ألف عالم ستمائة في البحر وأربعمائة في البر

Саид бин Мусайб сказал: «Аллах создал тысячу миров. Шестьсот воды и четыреста суши.

وقال مقاتل بن حيان: لله ثمانون أшеств

Мукатиль бин Хиян сказал: «Аллах создал восемьдесят тысяч миров, сорок тысяч вод и сорок тысяч земель».

Фицитный

Вахаб бин Мунабих саиф: «Аллах создал восемнадцать тысяч миров, и этот мир — один из них, по сравнению с пустынными обитаемыми подобны шатру в пустыне».

وقال كعب الأحبار: لا يحصي عدد العالأحبار: لا يحصي عدد العالцин أحد إلا الله ،ال الله تعالى: وما يعلم جنوшли

Кааб сказал: «Количество миров не известно никому, кроме Аллаха, ибо Аллах говорит: «И никто не знает воинств твоего Господа, кроме Него» [ 74:31 ]

^{— Тафсир Багави}

فقال قتادة: العالمون جمع عالم ، وهو كل موجود سوى الله تعالى ، ولا واحد له من لفظه مثل رهط ولا واحد له من لفظه مثل رهط ولا трите.

Катада сказал... это означает все, что существует помимо Аллаха...

وقيل : أهل كل زمان عالم ; قاله الحسين بن الفضل ، لقوله تعالى : أتأتون الذكران من العالمين

Некоторые сказали: это означает людей каждой эпохи, это высказывание Хусейна бин Фазла, потому что Аллах говорит: «Приближаетесь ли вы к мужчинам среди миров» [ 26:165 ]

وقال ابن عباس : العالمون الجن والإنس ; دليله قوله تعالى : ليكون للعالمين نذيرا ولم يكن نذيرا للبهائم

Ибн Аббас сказал: «Миры» означают джиннов и людей, доказательством этому является «что он может быть увещевателем для миров» [ 25:1 ]

وقال الفراء وأبو عبيدة : العالم عبارة عمن يعقل ; وهم أربعة أمم : الإنس والجن والملائكة والشياطين . ولا يقال للبهائم : عالم ، لأن هذا الجمع إنما هو جمع من يعقل خاصة .

Фара и Абу Убайда сказали: это означает все разумные существа, такие как люди, джинны, ангелы и дьяволы. Животные не называются мирами, потому что им не хватает разума.

قال زيد بن أسلم : هم المرتزقون ; ونحوه قول أبي عمرو بن العلاء : هم الروحانيون . وهو معنى قول ابن عباس أيضا : كل ذي روح دب على وجه الأرض

Зайд бин Аслам сказал: «Это те, кому дается пропитание». Подобное передается от Абу Амра бин Ала, что это означает одухотворенное существо. Подобное передается от Ибн Аббаса, что каждое одухотворенное существо, которое ходит по земле.

وقال وهب بن منبه : إن لله عز وجل ثمانية عشر ألف عالم ; الدنيا عالم منها

Вахаб бин Мунабих сказал: «Аллах создал восемнадцать тысяч миров, и эта земля — один из них».

وقال أبو سعيد الخدري : إن لله أربعين ألف عالم ; الدنيا من شرقها إلى غربها عالم واحد

Абу Саид аль-Худри сказал: «Аллах создал сорок тысяч миров, и этот мир от востока до запада является одним из таких миров.

...

قلت : والقول الأول أصح هذه الأقوال ; لأنه شامل لكل مخلوق وموجود ; دليله قوله تعالى : قال فرعون وما رب العالمين . قال رب السماوات والأرض وما بينهما

Я говорю: самое правильное высказывание состоит в том, что все, что существует, включено. Доказательства этому таковы: фараон спросил: «А что такое Господь миров?» [Моисей] сказал: «Господь неба и земли и того, что между ними» [26:23-24].

^{— Тафсир Куртуби}

Традиция о восемнадцати тысячах также записана Табари и Ибн Аби Хатимом от Абуль Аалии:

الإنس عالَمٌ ، والجنّ عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشلف عالвели ذلك ثمانية عشلف عالвели ألك ثمانية عشلف عالвели ألك ثمانية عشلف عالم ، أвосщенный

Люди - это мир. Джинны — это целый мир. И кроме них есть восемнадцать тысяч миров или четырнадцать тысяч миров - [он засомневался] - ангелов на земле

^{— Тафсир Табари}