Я слышал это из многих мест, что джихад означает борьбу, а духовная борьба – это больший джихад. Вчера я разговаривал со своим двоюродным братом и сказал ему, что лучший джихад — это контролировать свой нафс. Он не согласился и сделал следующие выводы:
1) Он сказал, что не было достоверных хадисов о джихад-и-нафс, только заиф хадисов об этом.
2) Почти во всех аятах Курана о хукуме Джихада используется слово ЧАТАЛ, а не ДЖИХАД, в отношении которого нет путаницы, что оно означает убийство.
3) Почему Расул Аллах и Хулафа выбрали меньший джихад, а не большой джихад? Они бы выбрали афзал амаль.
4) Как самообладание может быть большим джихадом, чем участие в войне, где вы должны противостоять реальным физическим трудностям, рисковать своей жизнью и тратить свое богатство? Это нелогично.
Мой вопрос: есть ли какое-нибудь доказательство (стих Корана или хадис) того, что духовная борьба – это великий джихад? Верны ли первые 2 утверждения?
1) Джихад означает стремление на пути Аллаха. Это означает, что все, что способствует делу Аллаха, является джихадом. Это включает в себя борьбу, расходование пожертвований, хорошие манеры и т. д. Однако я не нашел доказательств концепции большого и малого джихада.
Есть много случаев, когда Пророк (с.а.с.) рассматривал не боевые действия как джихад:
К Пророку (ﷺ) пришел человек, который просил разрешения принять участие в джихаде. Пророк (ﷺ) спросил его: «Твои родители живы?» Он ответил утвердительно. Пророк (ﷺ) сказал ему: «Тогда совершай джихад, заботясь о них». ( Сахих Бухари )
Пророк (ﷺ) сказал: «Лучший джихад на пути Аллаха – это (говорить) слово справедливости по отношению к деспотичному правителю». ( Сунан Аби Дауд )
Хадж – это джихад каждого слабого человека. ( Сунан Ибн Маджа )
Все приведенные выше хадисы достоверны, и они утверждают, что джихад означает все, к чему стремятся на пути Аллаха.
2) Да. Вне всякого сомнения, боевые действия — очень важная составляющая джихада.
3) Они не исключают друг друга. Они сделали и то, и другое. Сподвижники много лет тратили все свое богатство, все свое время, все свои мысли и все свое тело на дело Ислама.
Как сказал Аллах: «Только те верующие, которые приходят к вере в Бога и Его Посланника, затем никогда больше не сомневаются и борются за богатство и душу на пути Бога. Они правдивы и искренни».
4) Это не так.
Есть ли какое-либо доказательство (стих Корана или хадис) того, что духовная борьба — это великий джихад? Верны ли первые 2 утверждения?
Я не нашел никаких достоверных доказательств, чтобы предложить такую концепцию. Джихад всегда понимался как борьба на пути Аллаха. Это включает в себя борьбу, протест, выполнение сложной задачи и т. д. Нет причин считать что-либо большим или меньшим джихадом.
Ассаляму алейкум, брат. После прочтения и обдумывания вашего вопроса у меня осталось впечатление, что вы неправильно понимаете весь объем джихад биннафов. Я говорю это из-за вашего утверждения: «Как может самообладание быть большим джихадом, чем участие в войне, где вы должны выдерживать настоящие физические трудности, рисковать своей жизнью и тратить свое богатство? Это нелогично». Да, самообладание (сабр) является важной частью джихад биннаф, но это ни в коем случае не все. Конечная цель джихад биннафов – «тазкиа» (очищение и благоустройство души), и именно здесь становится очевидной весомость джихад биннафов, потому что тазкиа имеет прямое отношение к нашему успеху или неудаче. в Судный день. Рассмотрим аят 7 - 10 сурат-уш-шамс (91): «душой, и пропорцией и порядком, данным ей, и его просвещение относительно его неправильности и его правоты. КОНЕЧНО, ДОСТИГНЕТ ТОГО, КТО ОЧИЩАЕТ ЕГО, И ПОТЕРЯЕТ ТО, КТО ЕГО РАЗРУШАЕТ». Рассмотрим также аят 15 - 18 сурат-ун-нази'ат (79): «Дошло ли до вас повествование о Мусе? Вот, твой Господь призвал его в священную долину Тува: «Иди к Фарауну, ибо он преступил все пределы. И скажи ему: хочешь ли ты, чтобы ты ОЧИСТИЛСЯ?» Джихад биннаф – это РАБОТА, которая должна быть проделана для достижения тазкиа. И это действительно напряженная борьба, особенно в мире, в котором мы живем сегодня. Но давайте посмотрим на некоторые простые аспекты этого. Война — не единственный аспект джихада, платный сабилиллах. Строительство мечетей, школ и больниц также является платой за джихад, сабилиллах. Так одевают нагих, кормят голодных и дают приют бездомным. Преодоление нашей скупости, чтобы отдать наше богатство для финансирования этих целей, является джихад биннафс (64: 16). Зикр Аллаху – это исламская медитация. Вы знаете, сколько мы должны сделать это? ПОСТОЯННО! (7:205; 33:41 – 42; 73:7 – 8; 24:36 – 38). Но мы живем во времена постоянных отвлечений И ИСКУШЕНИЙ (но это совершенно новый разговор!). В любом случае, поминание нашего Господа в мире, который делает все возможное, чтобы забыть Его, также является джихадом биннафом. Чем джихад биннафс лучше джихада войны? Потому что это джихад стремления достичь спасения для себя в ахирате, дюйм за дюймом и день за днем. Оно постоянно и неумолимо. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат. Зикр Аллаху – это исламская медитация. Вы знаете, сколько мы должны сделать это? ПОСТОЯННО! (7:205; 33:41 – 42; 73:7 – 8; 24:36 – 38). Но мы живем во времена постоянных отвлечений И ИСКУШЕНИЙ (но это совершенно новый разговор!). В любом случае, поминание нашего Господа в мире, который делает все возможное, чтобы забыть Его, также является джихадом биннафом. Чем джихад биннафс лучше джихада войны? Потому что это джихад стремления достичь спасения для себя в ахирате, дюйм за дюймом и день за днем. Оно постоянно и неумолимо. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат. Зикр Аллаху – это исламская медитация. Вы знаете, сколько мы должны сделать это? ПОСТОЯННО! (7:205; 33:41 – 42; 73:7 – 8; 24:36 – 38). Но мы живем во времена постоянных отвлечений И ИСКУШЕНИЙ (но это совершенно новый разговор!). В любом случае, поминание нашего Господа в мире, который делает все возможное, чтобы забыть Его, также является джихадом биннафом. Чем джихад биннафс лучше джихада войны? Потому что это джихад стремления достичь спасения для себя в ахирате, дюйм за дюймом и день за днем. Оно постоянно и неумолимо. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат. Но мы живем во времена постоянных отвлечений И ИСКУШЕНИЙ (но это совершенно новый разговор!). В любом случае, поминание нашего Господа в мире, который делает все возможное, чтобы забыть Его, также является джихадом биннафом. Чем джихад биннафс лучше джихада войны? Потому что это джихад стремления достичь спасения для себя в ахирате, дюйм за дюймом и день за днем. Оно постоянно и неумолимо. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат. Но мы живем во времена постоянных отвлечений И ИСКУШЕНИЙ (но это совершенно новый разговор!). В любом случае, поминание нашего Господа в мире, который делает все возможное, чтобы забыть Его, также является джихадом биннафом. Чем джихад биннафс лучше джихада войны? Потому что это джихад стремления достичь спасения для себя в ахирате, дюйм за дюймом и день за днем. Оно постоянно и неумолимо. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат. У джихад биннафов нет выходных. Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат.
Ассаляму алейкум, брат. После прочтения и обдумывания вашего вопроса у меня осталось впечатление, что вы неправильно понимаете весь объем джихад биннафов. Я говорю это из-за вашего утверждения: «Как может самообладание быть большим джихадом, чем участие в войне, где вы должны выдерживать настоящие физические трудности, рисковать своей жизнью и тратить свое богатство? Это нелогично».
Да, самообладание (сабр) является важной частью джихад биннаф, но это ни в коем случае не все. Конечная цель джихада биннафов – «тазкиа» (очищение и благоустройство души), и именно здесь становится очевидной весомость джихад биннафов, потому что тазкиа имеет прямое отношение к нашему успеху или неудаче. в Судный день.
Рассмотрим аят 7-10 суры-уш-шам (91):
«душой, и пропорцией и порядком, данным ей, и ее просвещением относительно ее неправильности и ее правоты. КОНЕЧНО, ДОСТИГНЕТ ТОГО, КТО ОЧИЩАЕТ ЕГО, И ПОТЕРЯЕТ ТО, КТО ЕГО РАЗРУШАЕТ».
Рассмотрим также аят 15 - 18 сура-ун-нази'ат (79):
«Дошла ли до вас история Мусы? Вот, твой Господь призвал его в священную долину Тува: «Иди к Фарауну, ибо он преступил все пределы. И скажи ему: хочешь ли ты, чтобы ты ОЧИСТИЛСЯ?»
Джихад биннафс – это РАБОТА, которая должна быть проделана для достижения тазкиа. И это действительно напряженная борьба, особенно в мире, в котором мы живем сегодня. Но давайте посмотрим на некоторые простые аспекты этого.
Война — не единственный аспект джихада, платный сабилиллах. Строительство мечетей, школ и больниц также является платой за джихад, сабилиллах. Так одевают нагих, кормят голодных и дают приют бездомным. Преодоление нашей скупости, чтобы отдать наше богатство для финансирования этих целей, является джихад биннафс (64: 16).
Зикр Аллаху – это исламская медитация. Вы знаете, сколько мы должны сделать это? ПОСТОЯННО! (7:205; 33:41 – 42; 73:7 – 8; 24:36 – 38). Но мы живем во времена постоянных отвлечений И ИСКУШЕНИЙ (но это совершенно новый разговор!). В любом случае, поминание нашего Господа в мире, который делает все возможное, чтобы забыть Его, также является джихадом биннафом.
Чем джихад биннафс лучше джихада войны? Потому что это джихад стремления достичь спасения для себя в ахирате, дюйм за дюймом и день за днем. Оно постоянно и неумолимо. У джихад биннафов нет выходных.
Это мое понимание вопроса, но Аллах знает лучше. Маас Салам, брат.
Сассир