Есть ли в смрити-шастрах какие-либо положения, допускающие изменения со временем?

Смрити-шастры диктуют правила управления обществом. Однако со временем общество меняется. То, что было актуально тысячу лет назад, может быть не актуально сегодня. Есть ли в смрити-шастрах такой вариант, чтобы справиться с изменением?

Например, в конституцию Индии можно внести поправку. Есть ли такое положение в самой смрити-шастре?

Это НЕ дубликат этого вопроса ( Изменяются ли священные писания со временем? Или они статичны, но различны для каждой юги? Могут ли обычаи одной юги высмеиваться людьми в предыдущей или следующей юге?), потому что он касается того, что происходит между Юги (Сатья Трета Двапара Кали). Мой вопрос касается нашего времени. То, что было актуально 1000 лет назад, может быть не актуально сейчас. Или то, что актуально сегодня, может быть неактуальным всего через 100 лет. Здесь меня интересует историческое время, а не юги.

@Rickross спасибо за ссылку. Однако, насколько я понимаю, этот вопрос касается того, что происходит между югами. Этот вопрос касается нашего времени. То, что было актуально 1000 лет назад, может быть не актуально сейчас. Или то, что актуально сегодня, может быть неактуальным всего через 100 лет. Здесь меня интересует историческое время, а не юги.
Дубликат этого тоже: индуизм.stackexchange.com/ questions/38225/…

Ответы (2)

Да, в Дхарма-шастрах есть положения, которые со временем меняются и взгляды общества.

Он должен избегать такого богатства и удовольствий, которые противоречат праведности, а также праведности, если она ведет к несчастью или не одобряется людьми. (Ману Смрити 4.176)

Я процитирую Парашара Смрити, в котором говорится, что это лучше всего подходит для Кали-юги. В нем есть такие положения, как:

  • Законы принимаются в зависимости от деши, кала и париштхити (времени, пространства и настоящих обстоятельств (Парашара Смрити 1.22).
  • Вы можете практиковать столько, сколько сможете (без жесткости) (Парашара Смрити 1.33)
  • 5 знающих шастры (или даже 3 в случае нехватки) т.е. знание 4 вед и 6 веданг может образовать совет и создать новые законы (Парашара Смрити 8.6-13)
  • Повторный брак вдовы: даже если муж навсегда бросил, женщины все равно могут выйти замуж (Парашара Смрити 4.30).
  • Брахманы могут принимать пищу от шудр (Парашара Смрити 11.13).
  • Шудры могут торговать (Парашара Смрити 2.13)
  • В Крита-югу грех совершается тем, кто разговаривает (с грешником); в Трете - тот, кто прикасается к (грешному человеку); в Двапара, принимая пищу грешника; в Кали (греховным) действием (одним). (Нет ничего лучше неприкасаемости в кали югу) --> Ману смрити была для Крита (сатья) юги. Этому нельзя следовать полностью. (Парашара Смрити 1.26)

Ачарья Сваминараян также составил новую Смрити, которой придерживается его Сампрадайя, известную как Шикшапатри (Руководство по наставлениям) .

Подробный ответ дает Сетху Шриватса Кодуру. Я просто хочу добавить еще одну вещь. Я наткнулся на стих в Яджнавалкья Смрити. Этот стих также актуален.

Пусть он усердно следует Закону (Дхарме) делом, умом и речью. Но пусть не следует (постановлению), которое хотя и законно, но не способствует небу и оскорбительно для людей. I.6.156

Этот стих в основном повторяет Ману Смрити 4.176.

Ссылка:

  1. Книга Яджнавалкья Смрити I, переведенная Раем Бахадуром Шришей Чандрой Видьярнава.
Есть ли в смрити-шастрах какие-либо положения, допускающие изменения со временем?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v