Относительно действительности смрити

Я бесчисленное количество раз читал следующие утверждения относительно смрити:

... что также говорят священные писания. Они говорят, что вы должны помнить о Деше (стране или месте) и Каале (времени), когда применяете знание или конкретное писание.

В то время это было актуально, но уже неактуально.

Во-первых, Книга Законов, известная как Манусмрити или Манвадхарма Шастра, не была работой одного автора, в ней слишком много несоответствий и противоречий.

Он «идеалистический» в том смысле, что никогда не был практическим текстом и не применялся в действительности ни в одном царстве древней Индии. Законы в Индии были в основном основаны на кастах - каждая каста была автономна и создавала свои собственные законы, которые их регулировали. Только крупные споры доводились до королевского двора. Короли были в первую очередь заинтересованы в сборе налогов и оставили повседневные законные обязанности кастовым панчаятам и их самоуправлению.

Существует большое количество различных Книг Закона (смрити), выпущенных разными законодателями и используемых во многих странах и районах Индии, многие из них противоречат друг другу.

Эти утверждения никогда не подтверждаются никакими стихами или исследованиями. Это правда?

Могу я узнать, кто сделал все эти заявления? Это пользователи нашего сайта или цитаты из интернета? Насколько я понял, вы спрашиваете, можно ли подтвердить эти заявления с помощью писаний или нет. Я прав?
В основном они верны.
Согласитесь с большинством мнений, возможно, вам следует поискать BORI или другое критическое издание.
@Rickross это цитаты из Интернета (в основном Quora), я ищу точные ссылки на стихи, если они подкреплены Священными Писаниями.
Насколько мне известно, большинство из них (если не все) не являются библейскими цитатами. Вероятно, это личное мнение разных людей. Традиционно практикующие индусы, насколько мне известно, не придерживаются такого мнения.

Ответы (1)

Это частичный ответ на первые три утверждения.

Совет Ману Смрити

Однако отбросьте желание (кама) и материальные блага (артха), если они противоречат Дхарме; а также любой обычай, обычай или правила, рассматриваемые как источник Дхармы, если в какой-либо момент они должны были привести к несчастью или вызвать негодование людей.

Ману Смрити 4.176

Отношение к древнему обычаю

Следует практиковать то, что он считает своим долгом, руководствуясь причинами , вместо того, чтобы слепо следовать практике мира.

Махабхарата Санти Парва Раздел CCLXII

Ману Смрити полна противоречий, и поэтому некоторые люди думают, что она сильно интерполирована. Другие считают, что это противоречие подразумевает разное отношение в разных регионах Индии.

** Ману Смрити на шудрах

Исполненный веры может получить превосходное знание даже от шудры, особый закон даже от чандала и драгоценный камень жены даже от низшей семьи.

Ману Смрити 2.238

Он не должен жить в стране с царем-шудрой ; ни в окружении неправедных людей; ни в одном занятом самозванцами;. ни в одном, который часто посещают люди из низших каст.

Ману Смрити 4.61

Там, где говорение правды может привести к смерти шудры, вайшвы, кшатрия или брахмана, — в этом случае следует говорить ложь; поскольку это предпочтительнее правды.

Ману Смрити 8.104

Если вы прочтете эти 3 шлоки, то у вас возникнет вопрос, каков был реальный статус шудры в древней Индии. Если шудры могут только служить, то почему автор Ману Смрити говорит о получении образования от шудры, говорит о царях шудр или спасает жизнь шудры ложью.