Под йогой сновидений я подразумеваю практики, направленные на достижение осознанных сновидений, а затем использование этой способности для осознания того, что мир, каким мы его знаем, не существует в том виде, в каком он воспринимается (как во сне), чтобы можно было достичь состояния полного бодрствования.
Это отчасти зависит от того, как вы определяете «писание». Важно подчеркнуть, что «писание» для буддиста не обязательно означает то же самое, что и «писание» для христианина-протестанта, несмотря на похожий язык.
Как ссылается Кролик, существует документ под названием « Шесть йог Наропы» (ན་རོ་ཆོས་དྲུག་, Narö chö druk ). Сам Наропа был немалой фигурой , по крайней мере, для некоторых традиций, и многие учения Шести йог широко практикуются в определенных сектах.
Это само по себе может считаться «отсылкой к Священным Писаниям», если это то, к чему вы стремитесь. Учили, что это вытекает из утверждений Гаутамы Будды об иллюзорной или похожей на сон природе реальности. Это установленный документ, который хорошо известен .
С другой стороны, насколько я могу судить, он не упоминается — по крайней мере, обычно — как часть тибетского буддийского канона или любого из других основных канонов. При этом существует великое множество буддийских текстов, охватывающих широкий спектр различных практик, которых нет в этих конкретных текстах, что не умаляет их ценности.
Таким образом, вопрос сводится к тому, что именно вы считаете «писанием» и почему вы хотите знать.
В Кеватта (Кеваддха) Сутте: Кеватте сказано:
В то время как некоторые брахманы и созерцатели, живущие за счет пищи, отданной с верой, поддерживают себя неправильным заработком, такими низкими искусствами, как:
...
толкование снов;
...
Учитывая это, я не думаю, что это одобренный подход в буддизме.
Кролик