Называл ли учитель сон формой «ленивой нирваны»?

Сон на самом деле не Ниббана, потому что Ниббана определяется как «искоренение» и «разрушение» умственных загрязнений следующим образом:

В какой бы степени ни были явления обусловленными или необусловленными, главным среди них объявляется бесстрастие , т . , ниббана.

АН 4.34

Во сне ментальные загрязнения не полностью просветленного ума остаются дремлющими как «основные тенденции». Поэтому сон не может быть Ниббаной.

Тем не менее, учитель Бхиккху Буддхадаса делает некоторые комментарии о том, как «элемент ниббаны» действует в повседневной жизни, здесь: Ниббана для всех . что включает в себя «сон».

Ниббана — это один из дхату (природных элементов). Это прохлада, которая остается, когда омрачения — жадность, гнев, страх, заблуждение — закончились.

Любая возникающая реактивная эмоция прекращается, когда исчезают ее причины и условия. Хотя это может быть временное утоление, просто временное охлаждение, это все же Ниббана, пусть и временно. Таким образом, существует временная Ниббана для тех, кто еще не может избежать некоторых загрязнений. Именно эта временная Ниббана поддерживает жизнь существ, которые продолжают цепляться за осквернение. Всякий видит, что если бы эгоистические эмоции существовали день и ночь без перерыва и отдыха, то никакая жизнь не выдержала бы этого. Если бы такая жизнь не умерла, она сошла бы с ума и в конце концов умерла бы. Вам следует тщательно обдумать тот факт, что жизнь может продолжаться только потому, что бывают периоды, когда загрязнения не поджаривают ее. Эти периоды превосходят числом периоды, когда омрачения полыхают.

Эти периодические ниббаны поддерживают жизнь для всех нас, не исключая даже животных, у которых тоже есть свои уровни ниббаны. Мы способны выжить, потому что такая ниббана питает нас, пока она не станет самой обычной привычкой жизни и ума. Всякий раз, когда есть свобода от загрязнения, тогда есть ценность и значение Ниббаны. Это должно происходить довольно часто, чтобы живые существа могли выжить. То, что у нас есть время, чтобы расслабиться как физически, так и умственно, дает нам свежесть и жизненную силу, необходимые для жизни.

Я слышал, как Джек Корнфилд упоминал об этом в одной или нескольких аудиокнигах. Возможно, это было в «Мудром сердце» или «Истоках буддийской психологии». Хотя не уверен, где именно. Он говорит о трудолюбивых и занятых деловых людях среднего возраста, которые впервые приходят в ретритный центр и понимают, насколько они устали и измотаны. Далее он говорит, что если студенты первые пару дней ретрита чувствуют сонливость, его это не беспокоит. Он знает, что людям нужно отдохнуть, чтобы получить максимальную отдачу от ретрита. И шутит, что сон — это нирвана ленивого человека. Возможно, он даже приписал эту шутку ЕГО учителю Аджану Ча.

Будда упоминает сон как бессильное состояние жизни.

Нирвана требует роста Сапта Боджанг , чего не происходит во сне.

Более подробную информацию о Боджжанге можно найти здесь: Боджжанга Самюттайя .

Есть некоторые дзенские коаны , которые аллегорически относятся к этому. Самый известный из них:

Blue Cliff Record, Дело 89

Юньян спросил Даову: «Как Бодхисаттва Великого Сострадания использует так много рук и глаз?»

Даову сказал: «Это похоже на человека посреди ночи, ищущего подушку».

Юньян сказал: «Я понимаю».

Даову сказал: «Как ты это понимаешь?

Юньян сказал: «По всему телу руки и глаза».

Даову сказал: «То, что ты сказал, хорошо, но это только восемьдесят процентов».

Юньян сказал: «Я такой, старший брат. Как ты это понимаешь?

Даову сказал: «Все тело — это руки и глаза».