Этим утром я наткнулся на синагогу, которая объявила минху в 17:30, а маарив последовала сразу за ней. Plag mincha сегодня около 18:45. Я указал на это габбаю, и он сказал, что существует мнение, согласно которому можно давать маарив перед плагом, и что в данном случае это нормально, потому что иначе участники вообще не давали бы маарив. Я не спорил с ним, хотя, исходя из того, что я узнал, вы не можете давать маарив перед плагом (и, таким образом, если вы это сделаете, биркот керийат шема будет ברכות לבטלות, не говоря уже о том, что тфиллат амида также является לא בזמנו и в лучшем случае תפילת רשות).
Кто-нибудь знает законный источник, разрешающий эту практику (davening maariv перед плагом, специально для тех, кто в противном случае вообще не стал бы daven maariv)?
Как отмечается в ряде комментариев к вопросу, Трумат а-Дешен в Респонсуме № 1 борется с распространенной (в его время) практикой молиться арвит за три или четыре часа до цеит ха-кохавим (задолго до того, как он вычислил п'лаг аминха ) .
Его вывод состоит в том, что если человек находится в месте, где общину невозможно убедить помолиться арвит позже, он может более или менее игнорировать правила, касающиеся правильного времени для арвита, и молиться вместе с ними (полагаясь на шма перед сном для выполнения мицвы кериат шема ).
Есть 2 мнения о сбитом плаге в Шулхан Арух Орах Хаим Симан 261 в Пивной Галахе:
להקדים וכו ': Ки: נtoנה לפי מה שכתב המחבר בס בסי' תנ"ט ס"ב מוכח דס"ל די"ב שעות היום מעמוד השחר צאת כtכים ות המנח otאtא®רמ יע יע יע יע יע יע ודם יע ודם долвед וכב долвед ורב долвед ורב יע ודם יע ודם יע ודם יע ודם יע יע ות יע יע. להקודם רק עשר עשרים מן השעה דארבע всем מילין םtם שעה וחומש לפי דעת מחברtמין הם שעה וחומש לפי דעת המחבר מפלג ומפלג המנחה עד הלומש לפי דעת המחבר מפלג ומפלג המנחה עד הלומש לפי דעת המחבר מפלג ומפלג המנחה עד הלילה הto -ontמחבר ורב ומפלג ומפלג מנחיע וא היש ורב ומפלג ים דרבים יתר הttpre -היש יע ומפלג וע דרבוע עשרית ומפלג וע דרבים ים וע וע וע וע ים .
Согласно Rema Plag, hamicha находится за 3 минуты до Shekia (захода солнца), что составляет 20-ю часть часа.
Затем Бе-эр Галаха приводит мнение левушей:
אח"כ מצאתי בלבוש בסי 'רס"ז שהעיר בכ"ז ועי"ש שדעתו באמת ** שפלג המנחיר ה"ז ועי"ש שדעתו באמת ** שפלג המנחי oThotment oblos רביע שדעתודם שק ** שפלג המנחי הוא שעה ורביע קודם שקtשקיע Левуш
говорит, что Plag Hamincha - 1 час за 15 минут до Шекии (Сузет).
Венгры следуют Рема, а литваки следуют Левушу.
Таким образом, спрашивающий, должно быть, был венгром и спрашивал литвука, как может плаг Хаминча быть на 1 час 15 минут раньше, что почти точно соответствует разнице между Рема и Левушем в 1 час 12 минут. Добавьте 3 минуты, когда shaos zemanios (дневной свет делится на 12 часов) немного длиннее в апреле и августе, и вы знаете, почему один Shul davens на 1 час 15 минут раньше другого. Так что никто не давал Маарив до их мнения о Плаге!
Гершон Голд
коуты
DanF
Двойной АА
Яаков Эллис
коуты