Годы, годы и годы Ишмаэля

Бытие 25:17 говорит:

וְאֵלֶּה שְׁנֵי חַיֵּי יִשְׁמָעֵאל מְאַת שָׁנָה וּשְׁלשִׁים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים וַיִּגְוַע וַיָּמָת וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו׃

И вот годы жизни Измаила: сто лет, тридцать лет и семь лет; и он скончался, и умер, и приложился к своему народу.

По какой причине Ишмаэль написал слово «годы» после каждой цифры?

Раши задает этот вопрос Саре ( Бытие 23:1 ) и Аврааму ( Бытие 25:7 ) [лехавдил], но его ответ в этих случаях вряд ли применим к Ишмаэлю. По Ишмаэлю - Раши вообще не задает этот вопрос.

Есть ли здесь лимуд от Ишмаэля?

Спасибо за абзац Раши. Моя интуиция до этого момента, когда я читал вопрос, заключалась в том, чтобы порекомендовать вам обратиться к традиционным источникам, таким как Раши. Это хорошо подготовленный и тщательно продуманный вопрос. +1
@ Менахем, спасибо! Я искал этот вопрос, когда читал этот, и не смог его найти. В любом случае, нет, ИМО, это не дубликат, хотя он тесно связан: это спрашивает, почему Раши не цитирует d'rasha , а это запрашивает d'rasha .
@ msh210: я думаю, что ответы там также отвечают на этот вопрос
@ Менахем, твой и мой, но Рони на самом деле не AFAICT. В любом случае, тот факт, что одни и те же ответы подходят для двух вопросов, не делает их одним и тем же вопросом.

Ответы (1)

Маскил ЛеДавид объясняет, что Раши неявно обращается к повторению «Шана» Ишмаэлем (см. Здесь ).

Раши (Берешит 25:7) говорит, что повторение Шаны Авраамом говорит нам, что Авраам был так же свободен от греха в 100 лет, как и в 5 лет.

Однако, спрашивает Маскил ЛеДавид, по некоторым мнениям, Авраам не узнал своего Творца, пока ему не исполнилось 48 лет. Если да, то как вы можете говорить, что он всегда был свободен от греха?

Скорее, Авраам сделал тшуву из любви. В Талмуде ( Йома 86А ) говорится, что когда кто-то совершает тшуву из любви, его грехи искореняются, и считается, что их никогда не было. Таким образом, Авраама можно было считать так, как будто он никогда не грешил, потому что он совершал тшуву из любви.

Поэтому, объясняет Маскил ЛеДавид, как только Раши (Берешит 25:9) объясняет, что Йишмаэль совершил Тшуву, ему нет необходимости объяснять, на что указывает повторение Шаны Йишмаэлем. Мы понимаем, что все годы Ишмаэля задним числом считались свободными от греха, поскольку он совершил тшуву.

Таким образом, Раши неявно делает тот же лимуд Ишмаэлем, что и Авраамом.

Вопрос задается путем сравнения Сары с Ишмаэлем (без упоминания Авраама) в Зохаре (на месте), и дается ответ, что Ишмаэль раскаялся. Это после обсуждения того, что годы Сары были разделены на 3 группы «дней», чтобы подчеркнуть, насколько все они были хороши.
Годы, годы и годы Ишмаэля
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v