В Сефер а-Яшар, Перек 25, перечислены внуки Авраама и Хеттуры. Однако в Танахе (Хайей Сара и Диврей ха-Ямим) он специально решил назвать нам только имена детей Йокшана и Мадиана. Почему Тора выбирает только детей Йокшана и Мадиана, если кого-либо из внуков Хетуры? Чтобы уточнить, я ищу причины, почему Йокшан и Мадиан настолько особенные, что их сыновья упоминаются в Торе в отличие от других.
Радак к 25: 3 говорит, что у других, возможно, не было сыновей или что они умерли впоследствии:
אפשר שלא היו להם או היו להם ומתו
Я нашел ответ в מדרש תנחומא חיי שרה סימן ו:
Р. Леви сказал: Он тот, о ком Святой, благословен Он, сказал: через него благословятся все народы земли (Быт. 18:18). При рождении разлуки море затопило мир и рассеялись потомки Хама (тридцать родов), как сказано: Господь рассеял их (Быт. 11:8). Но ныне Святой, благословен Он, сказал ему: Я низведу их от тебя, как сказано: через него благословятся все народы земли. Он породил (тридцать) семей, и вот они: двенадцать князей, которые произошли от Измаила (там же 25:12-16), шестнадцать потомков от его жены Хеттуры (там же, ст. 1-4) и два народа в утробе Ревекки (там же, ст. 23). Поэтому Писание говорит: через Него благословятся все народы земли.
Поэтому Тора упоминает тех конкретных людей, которые основали народы, так что мы можем видеть, что 30 народов произошли от Аврохома.
Двойной АА
мевакеш
мевакеш
Джошуа Перл
Джошуа Перл
мевакеш
Джошуа Перл
мевакеш