Господь Шива и Господь Вишну

Да. Любой преданный Шивы может поклоняться Вишну, и любой преданный Вишну может поклоняться Шиве. Все наши писания, включая Веды и Пураны (как «саттвик», так и «тамасик») смело провозглашают равенство Господа Шивы и Господа Вишну.

Равенство Шивы и Вишну

Вьясадева говорит Шиве в Шанти-Парве Махабхараты (Ссылка: Омкарнатх Рачанавали, Махамилан Матх, Том 11, стр. 39)

Ты играл с мальчиками-пастушками в своем воплощении как Кришна, и Ты — Говинда, Всеведущий.

Вараха -Пурана говорит в главе 25

пурушо вишнур ити укто шиво ваа нааматах смритах/авьяктам ту умаа деви шрир ваа падманивекшанаа// значение: Изначальное Существо известно как Вишну или Шива в проявленной форме и является лотосоокой Умой или Шри (Лакшми) в непроявленной форме .

В той же пуране в главе «Сауваагья-врата» говорится:

йаа шрих са гириджа проктаа йо харих са трилочанах/эвам сарвешу саастрешу пураанешу ча патхйате//этасмаад анйатхаа йасту брут шаастрам притхак тайа/там наастикам виджаанийат сарва-дхарма-вахишкритах// значение: Та, Кто есть Шри (Лакшми), есть Гириджа (Паарвати ) а Тот, Кто есть Хари (Вишну), есть Трилочана (Шива). Об этом говорят все писания, включая Пураны. Человек, который видит их разными, является атеистом и отвергается всеми «дхармами».

В Вишну-Пуране в 5-й части 3-й главы говорится:

матто абхиннаатманам драштум архаси самкара/йо ахам са твам джагат ча идам сдева-асура-манушам/авидйа-мохитаатманам пуруша виннадаршинах//(48). Здесь Шри Вишну говорит Шри Шиве: Я и Ты одно и то же по своей сути — Всепроникающее Единое, пребывающее во всех богах, демонах и людях. Только люди, введенные в заблуждение невежеством, видят нас иначе.

Равенство Брахмы и Вишну/Шивы также упоминается во многих писаниях. В «Падма-пуране» говорится (сваргакханда, глава 1, шлока 51,63)

брахмарупадхаро девах свайам эва харих парах/..раамаадирупам са ту грихйа паати бабхува рудро джагад этад хартум// Господь Вишну принимает форму Господа Брахмы для творения в Раджо-гуне, сохраняет дхарму, принимая формы, подобные Раме, и разрушает мир в форме Рудры.

То же самое мы слышим об их равенстве и в сообщениях Шримад-Бхагаватам.

Поклонение Вишну преданными Шивы

Из вышесказанного ясно, что любой настоящий преданный должен поклоняться и Шиве, и Вишну. Кто-то, конечно, может больше любить форму Ишта, но он не может думать, что другая форма ниже, согласно писаниям.

Для преданных Шивы поклонение Вишну является особенным еще и по двум причинам:

1. Сам Шива воспевает имя «Рама», как упоминается в Каши-кханде Сканда-пураны.

2. В Пурана-самграхе Господь Шива говорит

анархам мама наиведйам патрам пушпам фалам джалам/саалаграма-шила-лагнам сарвам йаати павитратам// означает, что еда, листья, цветы, фрукты и вода, предлагаемые Господу Шиве, должны приниматься только после того, как они прикоснулись к Шалаграма (Вишну) Шиле.

Один интересный случай

Мадхав Свамиджи, очень близкий ученик и севака Шри Ситарамдаса Омкарнатха, который принадлежал к линии передачи Рамануджи-Рамананды, принял санньясу от Шри Лакшмана Рамануджи Джара, понтифика Шрирангамм Фалахари Джар Матха. Однажды они оба гостили у Шри Омкарнатха в Бхубанешваре.

Омкарнатхджи сказал Мадхавджи: Пойдем в храм Лингараджа Шивы на даршан.

Мадхав Свамиджи (Кинкара Мадхава Рамануджа Джар) ответил: Нет, Учитель, мой санньяса-гуру запрещает мне посещать храмы Шивы.

Омкарнатхи улыбнулась ему и сказала: «Дитя мое! Должен ли я снова напомнить тебе, что Хари и Хара — одно целое?

-- Прошу прощения, Мастер. Мне не позволяют мои правила саньясы.

Омкарнатхи взял его за руку и направился прямо к Шри Лакшмаме Раманудже Джару.

Лакшнпманаджи относился к Омкарнатхджи как к своему собственному Гуру.

Омкарнатхи просто сказал ему: «Пойдем с нами». Мы собираемся получить даршан Господа Шивы в храме Лингарадж.

Тут же Лакшманджи поклонился Ему и взял Его за руку. Все трое с радостью отправились в храм Шивы и поклонились Господу Шиве.

Кстати, Шри Лингараджа известен как Хари-Хара лингам.

Омкарнатхджи пишет в Своей «Шри Шри Шива-Махимамрите» (Омкарнатх Рачанавали, том 11, стр. 25).

Некоторые вайшнавы говорят, что Шива ниже Вишну — они не готовы даже предложить Шиве пронам . В чем дело?

Те, кто так говорят, еще далеки от осознания Истины ».

Нет, определенно нет.

Преданный Господа Шивы определенно может одновременно поклоняться Господу Вишну и наоборот.

Неразличие Хари-Хара было подтверждено самим Шивой Кумаре Картикее в Сканда-пуране.

Глава 33 , Каумарика-кханда, Книга 1 - Махешвара-кханда, Сканда-пурана

महादेवो ह्यथालिंग्य स्कन्दं वचनब्रवीत् । यद्भवान्मम भक्तेषु प्रकरोति कृपां पराम् ॥ ४३ ॥ तेनापि परमा प्रीतिर्मम जाता तवोपरि । किं तु यद्भगवानाह वासुदेवो जगद्गुरुः ॥ ४४ ॥ Закрыть यो ह्यहं स हरिर्ज्ञेयो यो हरिः सोऽहमित्युता ॥ ४५ ॥ नावयोरंतरं किंचिद्दीपयोरिव सुव्रत । एनं द्वेष्टि स मां द्वेष्टियोन्वेत्येनं ग म।ऽऽय ४६ ॥ इति स्कन्द विजानाति स मद्भक्तोन्यथा न हि ॥ ४७ ॥

43-47. Затем Махадева обнял Сканду и сказал: «Поскольку ты проявляешь великую доброту к преданным лучей, я очень доволен тобой. Но Господь Васудева, повелитель вселенной, сказал именно так, а не иначе. То, что было сказано Йишну, не может быть изменено. Следует знать, что я — Хари, а Хари — это я. О (Господь) священных обрядов, между нами нет разницы, как в случае с двумя светильниками. Тот, кто ненавидит его, ненавидит меня. Тот, кто следует за ним, является моим последователем. Тот, кто знает это, о Сканда, мой преданный. Не иначе."

Английский перевод Г. В. Тагаре