Господь Шива в образе Ади Йоги обучал йоге семь мудрецов, и, в свою очередь, эти семь мудрецов распространились по всему миру. Является ли эта теория новым взглядом на нашу мифологию?

Садхгуру Джагги Васудев хорошо известен своим фондом Иша и своими йогическими практиками.

Он выдвинул теорию, казалось бы, новую относительно Господа Шивы и происхождения йоги в Индии.

По его словам :

«Когда мы говорим «Шива», мы имеем в виду два основных аспекта. Слово «Шива» буквально означает «то, чего нет». На другом уровне, когда мы говорим «Шива», мы имеем в виду определенного йога, Адийога или первого йога, а также Ади Гуру, первого Гуру, который является основой того, что мы знаем сегодня как йогическую науку.

В йогической культуре Шива не рассматривается как Бог. Он был существом, которое ходило по этой земле и жило в районе Гималаев. Как источник йогических традиций, его вклад в формирование человеческого сознания слишком феноменален, чтобы его можно было игнорировать. Это предшествует всем религиям.

Рассвет йоги :

Более 15 000 лет назад Адийоги появились в верхних районах Гималаев. Никто не знал, откуда он пришел и каково его происхождение. Он просто пришел и погрузился в интенсивный экстатический танец в горах.

Люди видели, что он переживает что-то, чего никто раньше не знал, что-то, что они не могли понять. Поэтому они собрались вокруг него, желая узнать, что это было. Но ни у кого не хватило мужества подойти к нему, потому что он был так силен, как пылающий пламень огня. Так что они ждали, надеясь, что что-то произойдет. Некоторые люди ждали месяцами и уходили, и только семь хардкорных искателей остались. Эти семеро настаивали на том, что они должны учиться у него, но Шива проигнорировал их. Они умоляли и умоляли его: «Пожалуйста, мы хотим знать то, что знаешь ты».

Наконец, после 84 лет интенсивной садханы, он решил стать Гуру. В день полнолуния, который известен как Гуру Пурнами, потому что Адийоги превратился в Ади Гуру — в этот день родился первый Гуру. Он взял семерых учеников в Кантисаровар и начал систематическое изложение йоги в научной манере. Он начал предлагать этим семи людям всю механику жизни, не интеллектуально как философию, а экспериментально. Вместе с ними он исследовал каждую гайку и болтик творения. Он выдвинул йогу как технологию, с помощью которой каждый человек может развиваться.

Передача шла очень долго. Через много лет, когда она была завершена и произвела на свет семь полностью просветленных существ, которых сегодня прославляют как Сапта Риши, Адийоги отправил каждого из них в разные части мира. Один отправился в Среднюю Азию. Другой отправился в Северную Африку и на Ближний Восток, где определенные школы существуют и сегодня. Другая отправилась в Южную Америку, и это та культура, которая глубоко впитала ее и сделала из нее что-то большое. Один отправился в Восточную Азию.

Один остался прямо там с Адийоги. Другой пришел в нижние районы Гималаев и положил начало так называемому кашмирскому шиваизму. Еще один пошел на юг, на Индийский полуостров. Это очень важно для нас, потому что он Агастья Муни. Из семи сапта-риши Агастья Муни был наиболее эффективным с точки зрения внедрения духовного процесса в практическую жизнь, но не как учение, философию или практику, а как саму жизнь. Индийцы до сих пор наслаждаются тем, что он сделал, потому что он произвел сотни йогов, которые были подобны огненным шарам».

Это новый взгляд на зарождение йогической традиции в Индии.

Что лежит в основе этой истории? Было ли это взято из какой-то Пураны или это была устная традиция?

Это правда или спекулятивная теория?

Если это предположение, то это добавляет еще больше путаницы, вызванной Пуранами.