Есть две широкие истории о происхождении Махавидий:
В Шакта Махабхагват Пуран говорится, что они вышли из тела Сати:
Сати , дочь Дакши и первая жена бога Шивы, чувствует себя оскорбленной тем, что она и Шива не приглашены на яджну Дакши, и настаивает на том, чтобы пойти туда, несмотря на протесты Шивы. Шива отказался и даже запретил ей идти, на что разъяренная Сати превращается в Махавидий.
Во втором, из Деви Бхагват Пуран , говорится, что они произошли от Деви Парвати, когда ей пришлось столкнуться с демоном Дургамом , демоном, после убийства которого она получила имя Дурга.
Богиня Парвати (сначала превратившаяся в Шакамбари) снова изменила свой облик и теперь выглядела свирепой. Она была хорошо оснащена всеми видами смертоносного оружия и сидела верхом на льве. Она громко загремела и бросила вызов Дургамасуру... В этот момент из тела Деви вышли главные Шакти по имени Кали, Тарини, Трипура-Сундари, Бхуванешвари, Бхайрави, Чиннамаста, Дхумавати, Багаламукхи, Матанги и Камалатмика.
Конечно, и Сати, и Парвати — разные формы одной и той же богини, и Махавидьи могли появляться более одного раза, но какая из этих двух, скорее всего, является исходной историей «происхождения» ?
Как показано в этом ответе , отчет о Деви Пуране дает широко известные 10 Махавидий. С другой стороны, рассказ из Деви Бхагаватам не включает происхождение двух махавидий, а именно Дхумавати и Бхуванешвари.
Счет Деви Пураны дает:
Господь Шива спросил: «Кто ты, Шьяма (смуглый)? Где моя возлюбленная Сати?»
Деви, смеясь, ответила: «Разве ты не узнаешь меня? Я твоя собственная Сати. Я Шриштиститисамха-Аракарини Сукшма Паркрити. Будучи твоей женой, я стала светлокожей (Гаури). Десять Деви, которых ты видишь вокруг себя, также являются моими формами. Поэтому, о Махамати Шамбху, не бойся.
Сати сказала своему мужу, охваченному страхом: «Богиня, которая впереди тебя, — это Бхиманаяна МахакАли, в небе (или в направлении антарикши) — ТАРА, справа — ЧиннамастА, слева от тебя — Бхуванешвари, позади тебя находится БагалАмукхи, в юго-восточном углу (Агни Кона) находится ДхумАвати, в юго-западном углу (Наириткона) находится Камала, в северо-западном углу (ВАюкона) находится МАТанги, в северо-восточном углу (Ишана кона) есть Шодаши (Трипура Сундари), и в тебе самом я существую как Бхайрави.
Теперь, если хочешь, я могу преподать этому гордому Дакше урок, уничтожив его яджну.
Итак, в этой истории упоминаются все обычные десять имен Махавидий, которые мы находим в тантрах, а именно:
КАЛИ ТАРА МАХАВИДЬЯ ШОДАШИ БХУВАНЕШВАРИ |
Бхайрави чиннамста ча видья дхумавати татха ||
BagalAmukhi siddhavidyA mAtangi kamalAtmika |
ЭТА даша махавидья сиддхавидья пракиртитах ||Мундамала Тантрам.
Те же имена упоминаются и в «Брихаддхарма-пуране»:
MahAvidyA IMAH proktA nAmAnyAsantu varnaye |
КАЛИ ТАРА МАХАВИДЬЯ ШОДАШИ БХУВАНЕШВАРИ ||
Бхайрвайчиннамста ча сундари багаламукхи |
dhumAvati cha mAtangi mahAvidyA dashaiva TA ||Брихаддхарма-пурана, Мадхьябхага.
Кроме того, здесь явно используется слово Махавидья.
С другой стороны, в Деви Бхагаватам мы находим:
В результате этого покаяния Богиня была довольна, и Деви Бхуванешвари, Махешвари, Парвати явили свою впечатляющую форму, наделенную бесконечным количеством глаз.
Iti samprArtitA devi bhuvaneshi maheswari |
анантакшимаям рупам даршйамас парвати ||Деви Бхагаватам 7.28.31-33
Из этих бесчисленных глаз Богини Парвати в течение девяти дней непрерывно текли слезы. И в результате сухая и безжизненная земля омолажилась. Боги вышли из пещер и начали восхвалять Богиню. Дургама узнал обо всех событиях от шпионов и пришел сразиться с Богиней.
Теперь, во время этой битвы, из тела богини СатАкши вышли 32 махашакти и 64 дивьяшакти, а также многочисленные шакти, вооруженные множеством видов оружия. Среди 32 махашати мы находим имена всех махавидий, кроме ДхумАвати и Буванешвари.
КАЛИКА ТАРИНИ БАЛА ТРИПУРА БХАЙРВАИ РАМА|
багала чайва матанги татха трипурасундари ||
Камакши куладжа деви джамбхини мохини татха |
ChinnamastA guhyakAli dashasAhasra bahukA ||
ДвАтримшаччаяшчАниА девях самудбхутАсту сАюдхАх ||Деви Бхагаватам 7.28.55-57
Таким образом, не все 10 традиционных имен встречаются в этом аккаунте. Слово Махавидья также нигде не используется. Вот почему 10 махавидий, выходящих из тела богини Сати, следует рассматривать в более полной мере их происхождения.
Интересно, что в Даша Махавидья Стутхи, найденной здесь , Богиня Бхуванешвари восхваляется как:
Она богиня вселенной. Обычно ее изображают с четырьмя руками, со стрекалом, веревкой и двумя другими, показывающими дарование благ и еще одну защиту.
........
Пасанкуша дари дургам асура самхарини,
Шатакши сакамбари нама Викхьяте
Бхуванешвари намостхутхе .
Итак, форма Богини Парвати, наделенная бесконечным количеством глаз, — это сама Богиня Бхуванешвари. И Деви Бхагаватам упоминает, что из Бхуванешвари или Парвати произошли остальные Махавидьи (за исключением Дхумавати).
Вот почему имя богини Бхуванешвари не встречается в списке богинь, появившихся из тела богини Парвати. Однако это не объясняет, почему ДхумАвати не упоминается.
В любом случае, здесь следует отметить интересный момент: помимо КАЛИКИ, единственным другим Даша Махавидьей, которого также называют Адья (или изначальным), является Бхуванешвари.
Из трехбуквенной мантры Дхьянам богини Бхуванешвари мы находим:
Варанкушау пашам бхити мудрам карайрвахантим камал асанастам |
БАЛАРКА коти пратимам тринетрам бхаджехам адьям бхуванешварим ТАМ ||
Вишвам
Доктор Винит Аггарвал
Вишвам
Доктор Винит Аггарвал
Тезз
Доктор Винит Аггарвал
Доктор Винит Аггарвал
Ракеш Джоши
Доктор Винит Аггарвал