Является ли убийство женщины или приставание к женщине (мужчиной) грехом? Что говорят об этом различные писания?
Я знаю, что убийство в целом является грехом, но бывают разные ситуации, когда убийство не является грехом. Убийство другого воина воином после надлежащего вызова его на бой не является грехом. Убить преступника, вынеся ему смертный приговор, тоже не грех. и т.д. Ибо экс- Кришна убил Шишупала, но это не было грехом. Рам убил Бали, но это не было грехом. (Хотя Рам не дал ему должного вызова на бой, но все же это не было большим грехом, так как Бали был плохим человеком)
Убивать кого-либо, конечно, грех, если только это не происходит на войне. Вы действительно хотите знать, могут ли женщины быть приговорены к смертной казни и можно ли бить женщину. Ответ на оба этих вопроса отрицательный. Женщин нельзя бить, и они не могут быть приговорены к смертной казни.
Уважайте женственность, поскольку все они рождены в семье Божественной Матери. Не наказывайте их самым мягким образом, каким бы ни был проступок. Следует подчеркивать их достоинства, а не недостатки.
Куларнава Тантра, Поклонение, Чтения депутата Пандита
Другой отрывок о женщинах приведен ниже.
Опять же, женщина не может совершить никакой ошибки. Только человек совершает ошибки. Совершив акт прелюбодеяния, мужчина только запятнается чувством вины. Сказано, что муж является высшим объектом для жены и высшим божеством для нее. Моя мать отдала свою священную личность тому, кто пришел к ней в образе и обличии ее мужа. Женщины не могут совершить никакой ошибки. Именно человек становится запятнанным виной. В самом деле, вследствие естественной слабости пола, проявляющейся в каждом действии, и их склонности к домогательствам женщины не могут считаться правонарушителями.
Махабхарата Санти Парва Раздел CCLXVI
Есть несколько случайных отрывков, которые предлагают ударить женщину. Однако их нельзя принять как Священное Писание, поскольку они не удовлетворяют требованиям разума. Даже отрывок из Шрути недействителен, если он не удовлетворяет требованиям разума.
Бхишма сказал в Махабхарате:
Даже слова, услышанные от невежественного человека, если сами по себе они содержат смысл, считаются благочестивыми и мудрыми. В давние дни Усанас сказал дайтьям эту истину, которая должна устранить все сомнения, что писания не являются писаниями, если они не могут выдержать проверку разумом.
Махабхарата Шанти Парва Раздел CXLII
Должны быть приняты только отрывки, в которых говорится о любви, справедливости и честности, что удовлетворяет разум. Те, что нет, подлежат отбрасыванию.
Смрити и Пураны созданы людьми с ограниченным интеллектом и полны заблуждений, ошибок, классовых чувств и злого умысла. Лишь часть из них, дышащая широтой духа и любовью, приемлема, остальные должны быть отвергнуты. Упанишады и Гита — истинные писания.
Полное собрание сочинений Свами Вивекананды/Том 6/Послания – вторая серия/CXXIV
пользователь23977
Ракеш Джоши
пользователь23977
Адьяркку
Ракеш Джоши
Р. Кошик