«Все эти традиции (смрити) и эти презренные философские системы, не основанные на Ведах , не приносят никакой награды после смерти; ибо объявлено, что они основаны на Тьме».
Этот стих Манусмрити показывает, что Веды являются высшими писаниями. Но в Махабхарате и пуранах написано, что Веды уступают Итихасе и пуранам.
«В прежние дни, поместив четыре Веды с одной стороны и Бхарату с другой, они были взвешены на весах небожителями, собравшимися для этой цели. И поскольку последние весили тяжелее четырех Вед с их тайнами, от этого период его называли в мире Махабхарата (великая Бхарата).
Согласно этой шлоке, Махабхарата выше Веды. Падма Пуран Глава 2
Нет сомнения, что тот, кто с подавленными чувствами изучил бы с должным пониманием (даже) часть этого, изучил всю Пурану.
Тот, кто знает четыре Веды, а также Анги (т.е. определенные классы трудов, считающихся вспомогательными по отношению к Ведам) и Упанишады, а также знает Пураны, мудрее того (описанного выше).
Веду следует питать Итихасой и Пуранами. Веда, думая, что «он меня обманет», боится (человека) малоученого.
Здесь написано, что тот, кто знает только пураны (Падма-пурана), но не Веды и Упанишады, выше того, кто знает все Веды и Упанишады. Итак, какое писание лучше? Должны ли мы полагаться на Махабхарату и пураны (что они выше) или на Манусмрити (что Веды выше)?
Для этого мы должны провести сравнение Священных Писаний в соответствии со Священными Писаниями.
Там, где вы найдете различия между шрути, смрити и пуранами, примите слова шрути как окончательное доказательство. Везде, где смрити расходится с пуранами, знайте, что смрити более авторитетны. И если в самих шрути обнаружатся различия, знайте, что и Дхарма бывает двух видов. И если в самих смрити обнаружатся различия, учтите, что они направлены на разные вещи.
Итак, согласно Пурану, смрити выше. И стих Смрити, процитированный вами, говорит, что Веды выше, поэтому ясно, что Веды выше.
В Брихадараньяка-упанишаде говорится
Стих 2.4.10
sa yathārdraedhāgnerabhyāhitātpṛthagdhūmā viniścaranti, evaṃ vā are'sya mahato bhūtasya niḥsvasitametadyadṛgvedo yajurvedaḥ sāmavedo'tharvāṅgirasa itihāsaḥ purāṇam vidyā upaniṣadaḥ ślokāḥ sūtrānyanuvyākhyānāni vyākhyānāni; asyaivaitāni niḥśvasitāni || 10 ||
- Как из огня, зажженного мокрыми хворостами, исходят различные виды дыма, так, мои дорогие, Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда, Атхарвангираса, Итихаса, Пурана, искусства, Упанишады, стихи, афоризмы, разъяснения и объяснения. являются (как) дыханием этой бесконечной Реальности. Они подобны дыханию этого (Высшего Я).
Если предположить, что слова итихаса и пурана здесь относятся к Рамаяне, Махабхарате и Пуранам, то все они произошли от Брахмана, точно так же, как Веды и Упанишады. Поэтому нет причин, по которым итихаса и пурана должны быть ниже или выше вед. Упанишады не поддерживают такую иерархию.
Цели составления Веды, Итихасы, такой как Рамаяна и Пураны, различны. И их высказывания применимы не ко всем.
Поэтому их нельзя сравнивать.
*1. Веда *
Хотя были ссылки на исторические царские личности, такие как Бхарата, Пуру и мудрецы, такие как Васиштха, Вишвамитра и т. д., и реки, такие как Синдху, Сарасвати и т. д., Веда в первую очередь касается чистых ДУХОВНЫХ аспектов.
2. Итихаса, как Рамаяна
Большинство людей не склонны к чисто духовным аспектам, но озабочены праведным выполнением повседневных дел, чтобы функционирование Общества в целом шло гладко.
Хотя в Итихасах Рамаяне и Махабхарате проскальзывают некоторые интерполяции, они в первую очередь делают акцент на Дхарме. Центральные персонажи Рамаяны и Махабхараты, т. е. Шри Рама и Юдхиштхира соответственно, защищали важность только Дхармы.
Будь то указание Шри Рамой на ошибки Вали или подчеркивание важности вечной Дхармы — धर्मम् सनातनम् — Богом Океана или Юдхиштхирой в выборе Накулы, а не Бхимы или Арджуны, когда он выбрал возрождение одного человека, это это Дхарма, которая важнее всего остального.
तत् एतत् कारणम् पश्य यत् अर्थम् त्वम् मया हतः | Закрыть | ४-१८-१८
«Осознайте эту причину, по которой я устранил вас... вы плохо себя вели с женой своего брата, нарушив вечную традицию.
कृते च प्रतिकर्तव्यमेष धर्मः सनातनः | सोऽयं तत्प्रतिकारार्थी त्वत्तः संमानमर्हति || ५-१-११४
«Когда услуга оказана, должна быть оказана ответная услуга. Это древняя традиция. Такой океан, который хочет оказать ответную услугу династии Рагху, достоин уважения с вашей стороны».
Хотя Пураны действительно тонко содержат некоторые духовные концепции, а также исторические вопросы, они были в основном составлены для восхваления божеств, таких как Вишну, Шива, Шакти и т. д., обожествление которых уже началось ранее.
Повторюсь: цели написания Вед, Итихасы, таких как Рамаяна и Пураны, различны. Поэтому их нельзя сравнивать.
Следующий вопрос был процитирован ОП.
«В прежние дни, поместив четыре Веды с одной стороны и Бхарату с другой, они были взвешены на весах небожителями, собравшимися для этой цели. И поскольку последние весили тяжелее четырех Вед с их тайнами, от этого период его называли в мире Махабхарата (великая Бхарата).
Как указывалось выше, цель составления Итихасы состоит в том, чтобы подчеркнуть важность Дхармы.
Мудрец Вьяса изначально составил Джая Самхиту всего из 8800 шлок. Позднее его ученики расширили ее до нынешней версии Махабхараты.
Следовательно, на мой взгляд, эта цитата должна быть интерполированной.
Кармен Сандиего
Раунак Панди
Викаш_
март
март
Викаш_