Ибрагим зарезал своего сына по еврейским верованиям?

Есть ли у евреев обычай или учение о курбане/забое животных, как это делают мусульмане, чтобы отметить испытание пророка Ибрагима по забою своего сына?

Если да, то в определенное время или месяц и как называется это событие? Мне также любопытно узнать, согласно еврейским учениям, какого сына пророка Ибрагима попросили убить?

Тора говорит, что Авраама попросили убить Исаака. См. Бытие 22.
Спасибо @DoubleAA за ответ. Не могли бы вы ответить на другие части вопросов, если это возможно.
@DoubleAA Разве это не сравнительная религия? Q? Я ничего не знаю о мусульманских учениях о бойне.
@DanF Вам не нужно ничего знать о них, чтобы ответить на Q AFAICT

Ответы (1)

У евреев действительно есть учение о том, что когда Авраам был бездетным, он зарезал животное, заключая договор с Богом, в котором Бог обещает Аврааму, что у него будет ребенок. Позже в жизни Авраама он зарезал животное вместо своего сына Исаака. Бог специально говорит ему принести в жертву Исаака. Однако даты, когда произошли эти события, не установлены Торой или еврейской традицией. Поэтому у нас нет никаких праздников или фестивалей для этих событий.

Эпизод, в котором Авраам приносит в жертву животное, чтобы заключить завет с Богом, взят из 15-й главы Бытия, первой книги Торы. В этой главе говорится:

Бытие Глава 15

1 После сего было слово Господне к Авраму в видении: не бойся, Аврам, Я твой щит, награда твоя будет весьма велика. 2 И сказал Аврам: Господи Боже, что Ты дашь мне, если я иду отсюда бездетным, а тот, кто будет владеть моим домом, есть Елиезер из Дамаска? 3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне семени, и вот, рожденный в моем доме будет моим наследником. 4 И вот, было к нему слово Господне: этот человек не будет твоим наследником; но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником». 5 И Он вывел его вон и сказал: «Посмотри теперь на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их»; и Он сказал ему: «Так будет семя твое». 6 И уверовал в Господа; и Он вменил это ему в праведность. 7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение ею. 8 И сказал он: Господи Боже, по чему мне узнать, что я наследую его? 9 И сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, и трехлетнюю козу, и трехлетнего овна, и горлицу, и молодого голубя. 10 И он взял все это, и разделил их посредине, и положил одну половину против другой; но птицы не разделили его. 11 И налетели на трупы хищные птицы, и Аврам отогнал их. 12 И было так, что, когда солнце зашло, на Аврама напал крепкий сон; и вот, ужас, даже великая тьма, опустились на него. 13 И Он сказал Авраму: Знай наверняка, что семя твое будет пришельцем в земле не своей и будет служить им; и будут угнетать их четыреста лет; 14 и тот народ, которому они будут служить, Я буду судить; и после этого они выйдут с великим имуществом. 15 а ты пойдешь к отцам твоим с миром; ты будешь похоронен в доброй старости. 16 И в четвертом поколении они вернутся сюда; ибо беззаконие амореев еще не наполнилось». 17 И было так, что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, прошедший между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата; и будет служить им; и будут угнетать их четыреста лет; 14 и тот народ, которому они будут служить, Я буду судить; и после этого они выйдут с великим имуществом. 15 а ты пойдешь к отцам твоим с миром; ты будешь похоронен в доброй старости. 16 И в четвертом поколении они вернутся сюда; ибо беззаконие амореев еще не наполнилось». 17 И было так, что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, прошедший между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата; и будет служить им; и будут угнетать их четыреста лет; 14 и тот народ, которому они будут служить, Я буду судить; и после этого они выйдут с великим имуществом. 15 а ты пойдешь к отцам твоим с миром; ты будешь похоронен в доброй старости. 16 И в четвертом поколении они вернутся сюда; ибо беззаконие амореев еще не наполнилось». 17 И было так, что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, прошедший между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата; и после этого они выйдут с великим имуществом. 15 а ты пойдешь к отцам твоим с миром; ты будешь похоронен в доброй старости. 16 И в четвертом поколении они вернутся сюда; ибо беззаконие амореев еще не наполнилось». 17 И было так, что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, прошедший между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата; и после этого они выйдут с великим имуществом. 15 а ты пойдешь к отцам твоим с миром; ты будешь похоронен в доброй старости. 16 И в четвертом поколении они вернутся сюда; ибо беззаконие амореев еще не наполнилось». 17 И было так, что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, прошедший между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата; что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, проходящий между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата; что, когда зашло солнце и наступила густая тьма, вот дымящаяся печь и горящий факел, проходящий между этими частями. 18 В тот день Господь заключил завет с Аврамом, говоря: потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрата;

Раздел Торы, в котором Бог повелевает Аврааму принести в жертву Исаака, взят несколькими главами позже в Торе. В этот момент жизни Авраама Бог исполнил свое обещание Аврааму, и у Авраама было не только одно дитя, но и двое, Измаил и Исаак, но Сарра вынудила Авраама отослать Измаила, и теперь единственный ребенок, оставшийся с Авраамом, — это Исаак. Авраам не хотел отсылать Измаила, и Авраам соглашается отослать Измаила только тогда, когда Бог утешает Авраама и говорит ему, что даже если Измаил будет отослан, Бог все равно создаст великий народ Измаила, потому что он все еще сын Авраама. . Если вы хотите узнать больше об этом, вы можете найти это здесь: http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0121.htm

Затем, когда остался только Исаак, Бог просит Авраама принести Исаака в жертву, Тора утверждает это в главе 22 Бытия:

Бытие Глава 22

1 И было после всего этого, что Бог испытал Авраама и сказал ему: 'Авраам'; и он сказал: «Вот я». 2 И Он сказал: 'Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и иди в землю Мориа; и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».3 И встал Авраам рано утром, и оседлал осла своего, и взял с собой двух отроков своих, и Исаака, сына своего; и наколол дров для всесожжения, и встал, и пошел на место, о котором сказал ему Бог. 4 На третий день Авраам поднял глаза свои и увидел то место вдалеке. 5 И сказал Авраам своим отрокам: оставайтесь здесь с ослом, а я и отрок пойдем туда; и мы поклонимся и вернемся к вам». 6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; и он взял в руку огонь и нож; и они пошли оба из них вместе. 7 И говорил Исаак Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой. И он сказал: «Вот я, сын мой». И он сказал: «Вот огонь и дрова; но где агнец для всесожжения? 8 И сказал Авраам: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. Так они пошли оба вместе. 9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, и разложил дрова, и связал Исаака, сына своего, и положил его на жертвенник, поверх дров. 10 И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 11 И воззвал к нему Ангел Господень с неба и сказал: Авраам, Авраам. И он сказал: «Вот я». 12 И сказал он: не поднимай руки твоей на отрока и не делай ему ничего; ибо теперь Я знаю, что ты человек богобоязненный, раз ты не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». 13 И возвел Авраам очи свои, и взглянул, и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. И пошел Авраам, и взял овна, и принес его во всесожжение вместо сына своего. 14 И нарек Авраам имя месту тому Адонай-ире; как сказано и по сей день: «на горе, где виден Господь». 15 И во второй раз воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба 16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что ты сделал это дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 17 благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и семя твое овладеет воротами врагов своих; 18 и благословятся в семени твоем все народы земли; потому что ты внял голосу Моему». 19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и они встали и пошли вместе в Вирсавию; и Авраам жил в Вирсавии. {П}

Мусульманская вера - единственная религия, о которой я знаю, которая празднует эти события.

@user576510 user576510 я добавил некоторые дополнительные правки и поместил ресурсы Священных Писаний
@user576510 user576510 Кстати, моего деда звали Ибрагим. И меня назвали в честь его брата Харун ;D
Поскольку часть вашего вопроса касалась поминовения, привязанного к календарю, вы, возможно, захотите узнать, что у евреев есть традиция читать этот текст о связывании Исаака (Бытие 22) во второй день Рош ха-Шана, еврейского нового года. Обычно это приходится на сентябрь. Евреи обычно заменяли жертвоприношение животных чтением и молитвой с тех пор, как Второй Храм был разрушен в 70 году н.э. (3830 г. н.э.).
@Mike У нас никогда не было жертвы в память о связывании Исаака. Но на Рош ха-Шана мы используем бараний рог, чтобы подчеркнуть достоинства этого события.
@HaLeiVi Правильно, конечно, я не имел в виду, что это должно было быть воспринято как то, что специально для этого события приносилась жертва. Я только что сказал ОП (думаю, мусульманину), что в наши дни мы не приносим в жертву животных.