Мы читаем, как Авраам убеждал людей верить в единого Б-га и его многочисленных учеников. Тем не менее, мы больше никогда не слышим об этих учениках (или их потомках).
Что случилось с ними всеми? Вернулись ли они к язычеству?
Даже евреи отказались от монотеизма и совершали авода зара в Египте. Так каковы же шансы, что небольшая группа людей в Ханаане сможет сохранить свою веру на сотни лет? Возможно, некоторые из них оставались монотеистами во времена Ицхака, но они явно ассимилировались с окружающим населением в течение следующих нескольких поколений.
Похоже, Исаак не был таким харизматичным и общительным человеком, каким был его отец, поэтому они отдалились друг от друга.
Как заметил мой наставник, раввин Фрэнсис Натаф.
В Торе сказано, что Авраам послал своих детей с дарами на восток. Зоар (Зогар I:99b) подразумевает, что эти дары были религиозными идеями, которые были распространены в Индии и в философии Китая. Талмуд (Синедрион 91а) говорит, что эти дары были «именем Тумы». Предположительно, это включало более 300 учеников, которые у него были, когда он участвовал в войне между 4 и 5 королями.
Раввин Йоэль бин-Нун из этого класса утверждает, что эти люди остались с патриархами, и с течением времени к ним присоединилось больше людей (к этим новым людям относились «родственники» Яакова, которые пришли с ним из Арама ( Берешит 31:46 )). Эти люди, вероятно, поселились в районе Сихема (после того, как евеи Сихемские были убиты Шимоном и Левием), поскольку братьям казалось, что им комфортно путешествовать в этом районе ( там же 37:12 ), несмотря на первоначальный страх Яакова оставаться там (там же. 34:30 ), и поскольку Йосеф и человек, которого он встретил на дороге, казалось, знали друг друга, а последний также знал братьев достаточно хорошо, чтобы направлять Йосефа ( там же 37:14-17 ).
Наконец, из всех мест Сихем таинственным образом отсутствует в списке покоренных городов в Иегошуа 12:9-24 ), но позже появляется как покоренный город (там же 20:7 ). Самое интересное, что Сихем выбран как место, где собрались все израильтяне, и Иисус Навин произносит одну из своих очень известных речей о том, как их предки были идолопоклонниками, и в этом месте он заключает завет с народом, где они принимают на себя законы - это вроде бы лишнее! Они уже приняли законы на себя на Синае. Почему снова и почему в Сихеме из всех мест?
Рабби Бин-Нун утверждает, что это потому, что завет был заключен не с Ам-Исраэлем, а с потомками «евреев», т. е. людьми, которые были частью досинайской религии, но остались позади, когда Яаков и его семья спустился в Египет. На самом деле вся речь была для них - он давал им выбор: полностью посвятить себя Торе и мицвот и воссоединиться с Ам Исраэлем, или же их ждет та же участь, что и другие народы Ханаана. Ам Исраэль были там как свидетели завета. 1
1 Рабби Бин-Нун также утверждает это, основываясь на археологических находках, которые показывают, что единственным городом в Ханаане во время вторжения хабиру , который помогал хабиру против египтян, был Сихем... (конечно, это спорное мнение, потому что оно вовсе не ясно, есть ли на самом деле какая-либо связь между Хабиру и Бней Исраэль).
Дополнение к сказанному.
Ялкут Шимони Ремез 82 прямо пишет:
כל העבדים שנמולו עם אבינו אברהם נתק נתקימו לא ולא לאינ אברהם נתק נתקימימ לא הם ולא זרעם בישראל ולמה מלן בשביל טהרה שלא טמא טמא распространлены
Не вытерпели в Израиле все рабы, обрезанные у Патриарха нашего Авраама, ни они, ни дети их . И почему они были обрезаны? Чтобы быть чистыми, чтобы не осквернять своего господина едой и питьем.
Так что, по крайней мере, на базовом уровне может показаться, что они либо выпали из поля зрения, либо вымерли, либо потеряли интерес. Очевидно, их присутствие не стоило упоминания.
Учитывая исторический факт, что многие так называемые «индоевропейские» племена проживали в регионе, где находится Харран, до и во времена Авраама (примерно 2 тыс. Клады R1a и R1b, которые старше всех найденных в Европе, не является ли также возможным, что по крайней мере некоторые из мужчин были женаты в семье? То же самое для женщин (евреи и европейцы имеют на удивление большое количество общих гаплогрупп ДНК y и mt. Не все из них можно объяснить как результат конверсии постримской диаспоры).
Некоторые говорят, что евреи R1a и R1b (и, соответственно, все европейцы) на самом деле идумеяне. Но многие недавние исследования генома еврейских и арабских мужчин, принадлежащих к кладам этих гаплогрупп, твердо указывают на доэсавианское происхождение. А учитывая, что гаплогруппы yDNA R1a, R1b, J1 и J2 имеют общего предка в гаплогруппе IJK, не исключено, что этнически большинство индоевропейцев ошибочно идентифицированы как семиты, а не как иафетиты.
Что должно привести в бешенство некоторых крайне правых по обе стороны расового разделения.
Клинт Иствуд
мевакеш