Кодекс Хаммурапи — один из старейших сохранившихся сводов законов, датируемый 1772 годом до нашей эры. Это примерно время после потопа (-2105 г. до н.э.), Вавилонской башни (1765 г. до н.э.) и патриархов.
Хотя законы резко отличаются от еврейских законов, есть и такие, которые имеют сходство, например, «око за око, зуб за зуб». Есть ли способ постулировать, что код Хаммурапи мог быть получен из «еврейской философии» того времени (будь то из Ноаха, Авраама, Сима, Эвера и т. д.)?
Также возможно ли, что еврейские законы, которые были официально закодированы позже, появились как усовершенствования/преемники более ранних законов, таких как кодекс Хаммурапи? И упоминается ли вообще кодекс Хаммурапи в еврейских писаниях?
(Кажется, в светских научных трудах ведутся неубедительные дискуссии на эту тему . Одно из предположений состоит в том, что Хаммурапи — это Амрафел Мелех Шинар, упомянутый в Берешит (14:1) в битве между четырьмя и пятью царями, однако Раши говорит, что это относится к Нимрод)
Многие отмечают сходство и взаимосвязь между Кодексом Хаммурапи и Торой. Некоторые ответы:
Р' Герц показывает, что чем больше мы знаем о Кодексе Хаммурапи, тем больше мы можем оценить законы Торы в Мишпатим. Области, в которых наши кодексы различаются, проливают свет на красоту и величие Торы. ... Одна общая область права, которую Хаммурапи игнорирует и которая находится в центре внимания Торы, - это то, как относиться к бедным и нуждающимся с вниманием и помощью. Эти примеры показывают, что Тора духовно выше Кодекса Хаммурапи, и это говорит о Божественном Авторе.
От AskMoses :
Большинство социально-экономических и политических законов Торы подпадает под категорию того, что мы называем мишпатим – правил, которые можно вывести логически... Соответственно, не так уж удивительно, что Хаммурапи пришел к аналогичным выводам, изложенным в Тора.
Кроме того, Б-г дал законы социального и экономического поведения Ною (который предшествовал Хаммурапи), и это был первоначальный свод законов, который был дан человеку. Вероятно, можно показать, что код Хаммурапи является просто производным от этого более раннего источника. [нужна цитата]
Из виртуального бейт-мидраша :
Разумно предположить, что Тора хотела сохранить законы древних народов, пока они не содержали несправедливости или ереси. Когда эти законы имели моральное основание, Тора не хотела отклоняться от них сколько-нибудь существенным образом, чтобы еврейский народ с большей готовностью принял их. Раввин Авраам Ицхак Кук (Эдер ха-Якар, стр. 42) основывает свою позицию на позиции Рамбама.
...
Рав Кук объясняет сходство между законами Торы и древними ближневосточными кодексами, указывая на истину и справедливость, воплощенные в этих кодексах, а также на социально-воспитательный фактор, который не допускал бы каких-либо существенных отклонение от них.
В последние поколения авторитетные раввины, а также академики утверждали, что наряду с признанием сходства между Торой и древним ближневосточным законом следует принимать во внимание различия между ними. Именно сходство между ними часто подчеркивает моменты, в которых Тора отклоняется от своих древних параллелей. Размышление над этими моментами может быть весьма поучительным в отношении ценностей, лежащих в основе законов Торы.
...
Именно сравнения, которые мы провели между Торой и различными правовыми кодексами древнего Ближнего Востока, укрепляют наше признание моральной силы и уникальности Торы.
Для более подробного объяснения, включая примеры, см.:
Раввин Дж. Х. Герц (Герц, который был главным раввином Британской империи, а не Шимшон Рафаэль Хирш) обсуждает это в своем «Хумаше» и указывает, что большую часть предыстории времен Авраама (например, покупку Меараса Хамахпелы) можно понять из это. Он также указывает, что некоторые галахоны можно понимать как преднамеренно заявляющие: «Не следуйте кодексу Хаммурапи, поскольку он противоречит тому, чего хочет Всевышний». Два примера, которые он приводит, - это разные наказания за смерть представителей разных каст и отказ от убийства ребенка за действия отца. Если строитель по небрежности причиняет смерть человеку, его приговаривают к смерти. Если он был причиной смерти ребенка владельца, его ребенок был предан смерти.
Двойной АА
Моника Челлио
бондонк
gt6989b
бондонк