Имя Б-га на магнитах на холодильник (стирание)

Если бы кто-то расставил магниты на холодильнике из букв, чтобы записать имя Б-га, каковы галахические последствия их перестановки (стирания)?

Если бы магниты были маленькими точками, а не буквами, но были расположены близко друг к другу, так что на них по-прежнему отображалось бы имя Б-га, какая разница с вышеизложенным?

Первый можно уподобить написанию букв на маленьких кусочках бумаги перед их склеиванием, а второй можно уподобить атомам, составляющим обычный почерк, или матричному принтеру.

(Этот вопрос по своей природе похож на электронные чернила.)

930913, добро пожаловать в Mi Yodeya, и большое спасибо за этот интересный вопрос! Пожалуйста, рассмотрите возможность регистрации своей учетной записи, которая даст вам доступ к большему количеству функций сайта.
нет источника, но мое чутье подсказывает, что не следует намеренно писать или путать имя Б-га в магнитах, но это не проблема, если что-то из этого произойдет. И это имело бы значение только для еврейских Йод-Хей и Вав-Хей и (может быть) Эло-хим, а не «БОГ».

Ответы (1)

В общем, с любым вопросом о написании и стирании имени Всевышнего полезно проверять галахо написания и стирания в Шаббат, потому что есть много совпадений.

Р'Моше говорит, что игра в Scrabble в Шаббат не является ни записью, ни стиранием, если только вы не вставляете их на место, как некоторые роскошные наборы. В таком случае он говорит, что нужно быть махмиром (хотя и это не является четким определением). Соответственно, простое расположение двух магнитов или точек вместе таким образом, чтобы они не застряли на месте, не будет проблемой для написания имени Всевышнего. Тшува находится здесь: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=916&pgnum=227 .

Точки чернил, конечно, несопоставимы, потому что однажды использованные чернила навсегда остаются на месте.

Можете ли вы доказать, что законы написания в Шаббат (которые требуют Мелехет Махшевет ~ творческого замысла) параллельны законам Шем ха-Шем (которые этого не требуют)?
Действительная точка. Однако см. Таз 340: 2, который доказывает эту галаху из Гемары в Шаббат 104б, согласно которой оказывается, что разделение двух букв нельзя назвать стиранием. Возможно, что не все согласны с этим доказательством, хотя его аргумент убедителен.
@DoubleAA Разве не похоже, что рассматриваемые соображения относятся исключительно к маасе, а не к мачашаве , таким образом, имея больше общего с определением кшивы, чем с намерением? (Это было бы похоже на то, как мы узнаём законы написания гет из написания чего-либо на шабасе — например , чак тохос .)
Что T'Shuva говорит (последний абзац) «ולכן לדינא תליא אם יש איזה חבור דקינא תל יז יש איזה חבור דקובען הגבאי ז onזוזו ממקומן יש לאסור כהמג״א ואם אין שוז ממקומן יש לאסור כהמג״א ואם אין שוז חבומן יש לאסור כהמג״א ואם אין שוז חבומן יש לאסור כואם אםין שוז חבומן שידן אין ז ז всем לאס אצלין לאס אצלין לאסין לאס א всем לאס אצל всем לאס א всем לאס לאס всем לאס לאס всем לאס לאס всем לאס לאסין אי לאס לאסור אםי לאס לאס א всеми Магниты звучат для меня как первое ("שלא יזוזו ממקומן").
В любом случае, @DovF, добро пожаловать на сайт, и спасибо за ваш ответ. Я надеюсь, что вы останетесь и получите удовольствие от сайта.
@ msh210 Спасибо. И я слышу, что вы говорите; может быть, Ра Моше будет махмиром, в зависимости от того, насколько сильны магниты.
1) Я согласен с @ msh210. 2) Я согласен, что сходства могут быть, просто нужно быть осторожным со слишком точными сравнениями. Например, Шем ха-Шем может быть кадош только в том случае, если для этого макома есть кавана лекадеш и кавана, не говоря уже о фотокопиях и каване для постоянства. Мы можем спорить, применимы ли они здесь, но они действительно показывают, что концептуально существует разрыв между Шаббатом и Шем ха-Шем.
@WAF Возможно, поскольку магниты на холодильник по определению преходящи, настоящая кедуша не вступает в игру, даже если вы попытаетесь это сделать. (Обратите внимание, что уровни быстротечности — прекрасный пример того, что может сильно различаться между шаббатом и здесь.)
Я, давка, выбрала магниты, потому что приклеивать их — это как дорожный скрэббл. (Шмират Шаббат Кехильхата 16:23 о закреплении слов в шаббат). Учитывая, что магниты «установлены» на место, возникают вопросы: из букв складываются слова, а из точек буквы?
Имя Б-га на магнитах на холодильник (стирание)
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v