Бар-мицва и свадебные приглашения

Я где-то читал, что приглашения на бар-мицву и на свадьбу не должны содержать песуким . Если кто-то получает приглашение на бар-мицву или свадьбу , содержащее песуким , и выбрасывает его в мусор, нарушил ли отправитель лифней эваир ?

Вы про возможность избавления от Шаймоса? Может быть, вы хотите отредактировать это в вопросе. Кроме того, есть ли где-нибудь у этих псуким имя Б-га? Типичное «Од Йешама» на приглашении на свадьбу не упоминает имени Б-га.
@DanF Я рекомендую вам прочитать «Гинзей Хакодеш» раввина Йехезкеля Файнхандлера, чтобы узнать больше об этих Галахо. отредактировано модератором для тона.
@DanF Шулхан Арух ( YD 283: 4 ) запрещает вышивать стихи на таллите, чтобы вы не принесли его в ванную. Оно кажется независимым от имени Бога.

Ответы (2)

Оз Нидбару 7:65:2 говорит, что можно выбрасывать приглашения с песуким на них в мусор, пока они во что-то завернуты.

Это не отвечает на вопрос...
@DoubleAA: Да, это так. Пока оно завернуто, его можно выбросить в мусор, так что для отправителя нет Лифней Эваир.
1) Вы не утверждали этого в посте, так что нет. 2) Почему нет лифнейвера, что он выкинет его нераспакованным? Даже если бы был Вадаи Шем ХаШем, парень мог бы его похоронить.

Я думаю, что эта статья ответит на ваш вопрос:

Даже три слова подряд считаются пасук (см. Гемара Гиттин 6б). Однако, если буквы неправильно или не полностью сформированы или написаны, это разрешено (Ташбейц № 2). По этой причине печатники иногда сокращают пасуким или объединяют такие буквы, как «алеф» и «ламед», чтобы сформировать одну букву. (Хотя большинство использований этих сокращений не имеют ничего общего с этой галахой.)

По этой причине некоторые люди печатают на приглашениях следующее: «Наалех эс Йерушалаим аль рош симхасейну», «Мы поставим наши воспоминания об Иерусалиме выше наших празднований», потому что это не цитата из пасука, хотя она похожа на цитату из пасука. ( Теилим 137:5 ). Поэтому это разрешено.

Некоторые власти разрешают печатать ненужные пасукимы, если между словами есть знаки или если слова расположены не по прямой линии. Они считают, что такое расположение слов не считается пасуким (см. Шут Ташбейц № 2, который не согласен). Точно так же некоторые poskim позволяют печатать приглашения, в которых цитируются слова из pasukim, при условии, что pasukim разбиты так, чтобы никакие три слова не печатались вместе. (Однако следует отметить, что многие поским запрещают это.)

Последний абзац объясняет, почему типичный пасук «Од Йешама» часто представляет собой изогнутую линию. Я также видел «Кол Сассон / Кол Симха» с интервалом между ними. Поскольку это всего 2 слова за раз, это также будет соответствовать допустимости, основываясь на этом мнении.

DanF, Если «А» посылает приглашение на бар-мицву или свадьбу (с песуким в нем) «Б» и «Б» отбрасывает приглашение, «А» нарушил «lifnei evair»?
@ChiddusheiTorah - на этот вопрос сложно ответить, потому что есть несколько факторов. Но, беря всего 1 сценарий - Если приглашение имеет кривую форму и/или меньше 3-х псуков вместе и отправитель следует этому мнению, то отправитель ничего не нарушил. И, если получатель выбросит, он тоже ничего не нарушил. Следовательно, "Лифней Ивер" не существует. Если нет формата, то, возможно, да. Большая проблема в том, что отправитель уже нарушил запрет, напечатав его таким образом, для начала. Отправив его по почте, даже если это не «Лифней Ивер», это может быть «махти харабим».