Статус святости Йод-Йод

Совсем недавно (22 хешвана 5774 г.) в листовке было опубликовано письмо Любавичского Ребе, в котором обсуждалось правописание юд-юд - стр. 22 . В этом письме он упоминает мнение раввина Яакова Меира Гараденского из Минска о том, что сидур должен быть напечатан специально с Юд-Юд, и что исходный сидур для печати Техилас Ашем следовал этому мнению. Это мнение гласит, что это делает менее проблематичным, когда дети неправильно обращаются с сидуром. (Письмо продолжает, что традиция Хабада не придерживается этого пути - поскольку в нем не заботятся о неправильном обращении со стороны детей, просто не было времени изменить его для этой печати. ​​Алекс обсуждал кое-что из этой истории здесь ) .

Итак, из этого мы видим, что у него более низкий уровень кедуши. Однако это буква имени Ашема, которая относится к Хашему. Обсуждение требований уважительного отношения к такому использованию в несефере обсуждается вокруг предпочтения использования ב"ה по сравнению с בס"ד. Казалось бы, что и в этом случае применима та же самая дискуссия (в основном это ахроним Махлока). В частности, в случае с двумя юдами есть больше места для строгости (спасибо @fred ).

Это зависит от того, кого вы спросите. Согласно Шулхан Аруху, Рамбаму и многим другим поским, у него нет уровня святости. На самом деле, даже слово «Бог» в английском языке не имеет святости. И хотя Рамбам может не затрагивать этот вопрос конкретно, известно, что он часто писал Аллаха в своих писаниях, не беспокоясь о том, что это будет осквернением имени.

Однако специально указывается, что этот запрет относится только к семи библейским именам Бога. Это Эль, Элохим (также с суффиксами), «Я есмь то, что Я есмь» (Исх. 3:14), Адонай, Тетраграмматон, Шаддай и Цева’от (Р. Йосе не согласен с этим последним, Шев. 35а– б). В отрывке прямо говорится, что все другие имена и описания Бога по атрибутам могут быть написаны свободно.

Источник: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11305-names-of-god .