Является ли каббала единственной формой (источником?) еврейского мистицизма?
Из первых 60 секунд этого шиура раввина Алана Брилля становится ясно, что помимо каббалы существуют и другие виды еврейского мистицизма. Список википедии, приведенный в другом ответе , явно не делает этого различия. Такие тексты, как литература «Сефер Йецеира» или «Хейхалот», радикально различаются по своей форме мистического выражения и понимания, как и мистицизм рабби Авраама бен Ха-Рамбама, цитируемый в другом ответе . С академической точки зрения основным текстом каббалы является Зоар, который, как полагают, был написан раввином Моше ДеЛеоном в 1200-х годах, поэтому существует несколько мистических произведений, предшествующих ему. Хорошее резюме и обзор см. во введении к книге «Ранняя каббала ».Йосеф Дан. Раввин Арье Каплан представляет ортодоксальную точку зрения, заключающуюся в том, что информация в Зохаре существовала с гораздо более раннего периода и передавалась устно, пока ее не опубликовал рабби ДеЛеон.
Как бы то ни было, если вы не используете каббалу в разговорном смысле, чтобы на самом деле означать мистицизм (что, как я понимаю из вопроса, не так), процитированные выше работы представляют разные школы ортодоксального еврейского мистицизма, которые отделены от каббалы.
«Каббала» означает «полученный», т.е. полученное знание. Это устная традиция, но она была записана в нескольких книгах. Многие считают ее 3-м столпом еврейского знания (двумя другими являются Письменная и Устная Тора). Так что у вас не может быть другой его формы — это было бы противоречием определению.
«Зоар» (что означает «блестящий/сияющий») — самая известная книга, именно ее имеет в виду большинство людей, говоря о каббале. Так что, возможно, это то, о чем вы спрашиваете. И если да, то да, есть и другие книги: «Сефер Йецира» — самая известная (и старейшая) из них. Эц Хаим от Ари — это другое.
Хасидут внутренне основан на древней доктринальной традиции каббалы. Внешне оно придает новое значение простому и радостному служению Богу, особенно через молитву и дела любящей доброты. В хасидской мысли абстрактные и часто непонятные формулы классической каббалы переводятся в психологические термины человеческого опыта. ( из inner.org раввина Ицхока Гинзбурга )
В Википедии есть список некоторых других, о которых я до сих пор не слышал.
Около 1200-х годов возник своего рода религиозный путь, который был близок к суфийскому пути в исламе. Главную книгу в этом потоке написал Авраам, сын Рамбама. Недавно он был переиздан Фельдхеймом с английским переводом под названием «Руководство по служению Богу» . Есть также несколько переводов на иврит, которые были недавно опубликованы (оригинал на арабском языке), так что, возможно, в данный момент идеи немного возрождаются.
ба