источник для не paskening tanach?

Я помню, как слышал идею, что мы не пасуемся по танаху

Итак, раввин или судья в наши дни будет руководствоваться шулхан арухом и различными репсонсами, и я полагаю, талмудом.

Я не знаю, говорит ли поговорка «мы не верим в танах» о том, что они не будут использовать только танах, или что они вообще не будут использовать танах.

Я понимаю аргументацию. Танах не принимает во внимание ни устный закон, ни более поздние обычаи. Но мне было бы интересно узнать о каких-либо источниках, в которых есть это высказывание, и о том, откуда оно взялось.

"и я полагаю, по Талмуду" Это неверно - ни один раввин сегодня не может/не стал бы делать выводы из Талмуда.
Вы имеете в виду упомянутое здесь правило, что мы не верим в пророчество? иудаизм.stackexchange.com/a/48821/3
Либо я пропускаю вопрос, либо это просто דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן в бава камме 2b...
Я не уверен, что понимаю вопрос. Вы признаете, что существует Устный Закон, объясняющий и разъясняющий Танах. Давайте составим проценты, и скажем, 50% понимания из текста и 50% из Устного Закона. Зачем нужен источник, который говорит: «Не паскен с пониманием источников только на 50%»?
@ Salmononius2 Salmononius2, если вы увидите комментарий Плони, вы увидите, что они вообще не связаны с Танахом или даже Талмудом.
@barlop Это не совсем точно. Танах/Талмуд является ключевым элементом для всего Псака, но, поскольку у нас больше нет возможности экстраполировать практический закон из «первоисточников», мы должны полагаться на более великих людей, чем мы (например, на автора Шулхан Арух), которые анализировали информацию таким образом, чтобы мы могли относиться к ней.
Лехавдил, хорошую параллель этому можно увидеть в программировании. В конечном итоге весь код преобразуется в двоичный код после прохождения нескольких уровней компиляции. Технически можно даже кодировать в двоичном виде, но практически все используют язык программирования высокого уровня.
@ Salmononius2 Это совсем не хорошая параллель. Если только вы не думаете, что каждый обычай/минхаг, каждое раввинистическое мнение и традиция закодированы в хумаше.
см. Талмуд Сота 22а , где говорится о людях, которые правят на основе Мишны (законы без причин) без Талмуда (приведены причины для законов) [и без «Ученичества»]. Кал В'хомер тот, кто правит из стихов, без Мишны и Талмуда
Раббаним паскен гемарой
Раввины @ploni берутся из Талмуда, когда их нет в Poskim. Примером может быть проблема линии перемены дат.

Ответы (1)

Я не верю, что есть такая поговорка.

Причина, по которой нельзя «паскен» (решать судебный процесс) по Танаху (одному) (помимо вопроса о раввинских предписаниях), в равной степени применима к человеку, живущему в эпоху Танаха, как и к нам в постталмудическую эпоху. раз.

Письменная Тора изначально была дана вместе с Устной Торой по определенной причине. Из чтения только Письменной Торы становится очевидным, что она слишком сокращена и/или широка, чтобы применять ее в качестве постановления к отдельным судебным делам сама по себе. Однако это прочная основа и источник всего еврейского закона.

Примеры:

Тора говорит, что мы должны есть мацу (опресноки) на Песах. Сколько мацы? Мы не должны варить мясо пасхального приношения в воде. Можем ли мы сварить его в собственном соку?

Тора просто говорит, что мы должны «освятить священника (Коэна)». Означает ли это, что мы должны давать ему первую алию при каждом чтении субботней Торы? А если синагоге нужны деньги? Можем ли мы продать с аукциона все алии, даже Левию или Исроэлю?

Тора говорит, что мы должны поставить «судей у ​​наших ворот». Сколько судей нужно в каждых воротах, чтобы выполнить это? Что такое ворота? Судья получает зарплату от города?

Тора говорит, что мы не должны обманывать друг друга. Сколько денег считается завышенной ценой за определенный продукт?

Тора требует свидетелей для определенных преступлений и финансовых дел. Что, если свидетель скажет: «Я не уверен». или «Я почти уверен». Что, если свидетели вместе дают показания об одном и том же преступлении, но один говорит, что он был одет в черное, а другой говорит, что он был одет в зеленое?

Тора говорит, что вор платит вдвое. Что делать, если вор признался в преступлении и вернул товар? Он по-прежнему платит вдвойне?

Если человек занял деньги при свидетелях, а теперь утверждает, что вернул долг без свидетелей, разве он верит против кредитора, который утверждает, что никогда не платил?

Если бы двое мужчин явились в суд и каждый заявил, что он отец определенного ребенка, вы бы принесли меч, как это сделал царь Соломон, или вы могли бы заказать тест на отцовство? Подойдет ли другой метод?

Таким образом, раввин, выходящий из Танаха сам по себе, летит вслепую. :)

Возможно, что отсутствие танаха означает не только танах, но я не предполагал, что кто-то будет делать паскен только из танаха. Ваш ответ полностью или почти полностью не имеет значения, он просто говорит мне, что у нас есть устная Тора. Я знаю, что у нас есть устная Тора. Вы могли бы хотя бы обратиться, будут ли они вообще основывать свое решение на танахе (если вы знаете)?
источник для не paskening tanach?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v