Как мы относимся к י"א в Шулхан Арухе?

Существует ли общий принцип того, как мы относимся к י"א = יש אומרים ( еш омрим , «некоторые говорят»), приведенному в Шулхан Арухе для целей определения галахи? Если нет, то есть ли примеры двух галах, где мы используем разные подходы к י"א (например, следование одному, но не другому, обращение с одним как с идущим л'чумра , а с другим как с идущим л'кула и т. д.)?

в sefer yad malachi он записывает правила
Помните общее правило для общих правил: остерегайтесь исключений из них.
@rabbi Вы знаете, где это находится в Сефере?
Chayei Adam hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24600&st=&pgnum=2 говорит, что когда наступает י״א וי״א, он строго решает библейские вопросы и снисходительно относится к раввинистическим вопросам.

Ответы (1)

Синопсис из Яд Малахи ( К'лалей Хапоским - HSh"' VRM"' # 13,14,16,17 ):

  • Когда Шулхан Арух цитирует галаху без указания источника, за которой следует галаха со словами « йеш омрим », это указывает на то, что мнение без указания источника является авторитетным.
    • Это [почти] общепризнано, несмотря на то, что иногда вывод Бейс Йосеф совпадает с мнением под заголовком « йеш ом'рим », а не с предшествующим ему неатрибутированным мнением.
  • Когда он говорит « еш ом'рим X в'йеш ом'рим Y", он принимает решение в пользу второго мнения.
    • Некоторые интерпретируют такую ​​формулировку как неопределяющую .
  • Когда он вводит мнение с « еш ом'рим » и следует за мнением, начинающимся с « в’йеш ми ше’омер », первое является авторитетным.
    • Некоторые не согласны, и поэтому это правило ненадежно.
[почти] повсеместно ... мне это нравится :P
Откуда он взял эти правила? Рав Каро когда-нибудь разъяснял? Люди просто придумали это?
@DoubleAA Яд Малахи получает их из всех видов других сифрей к'лалим и вкрапляет их в стандартные комментарии. Он цитирует их на этих страницах. Если вы спрашиваете, как рав Йосеф Каро ранжировал мнения, здесь также есть некоторые указания. В некоторых случаях это действительно очевидно, поскольку его явно сформулированный алгоритм (во вступлении к Beis Yosef ) основан на большинстве малых выборок.