Источник о том, что еврейской девушке запрещено иметь отношения с неевреем.

Действительно, еврейской незамужней женщине запрещено иметь отношения с неевреями. Ключевые источники: Ваикра 19:29.

אַל־תְּחַלֵּ֥ל לְ לְ всеми

Не унижай свою дочь и не делай ее блудницей ( зона , см. ниже), чтобы земля не впала в блуд и не наполнилась земля развратом.

и Деварим 23:18

לֹא־תִהְיֶ֥ה קְדֵשָׁ֖ה מִבְּנ֣וֹת יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה קָדֵ֖שׁ מִבְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵל׃

Ни одна израильтянка не должна быть проституткой ( кедеша , см. Ниже), и ни один израильтянин не должен быть проституткой.

R Азриэль Шрайбер объясняет на основе этих стихов

Сама Тора, безусловно, запрещает любую форму проституции и/или сексуальную распущенность среди евреев, независимо от того, являются ли оба вовлеченных партнера евреями. Классический комментарий Раши (к первому стиху выше) поясняет, что слово «Зона» означает незамужнюю женщину, которая доступна многим сексуальным партнерам. Это зависит от того, получает она оплату за этот поступок или нет.

Во втором стихе мы находим, что этот запрет в равной степени относится как к мужчинам, так и к женщинам. Здесь Раши объясняет, что Кедеша — это женщина, которая является «Хефкер» — без ограничений, и она отведена в сторону, чтобы быть Зоной, как мы объяснили выше. [...] Из этих стихов мы видим, что Зона - это любая женщина, имеющая несколько сексуальных партнеров вне брака, и что состояние Зоны - это прямой запрет Торы.

Таким образом, если какая-либо из сторон не привержена моногамным отношениям, то это будет запрет Торы на Зенут. (Обратите внимание, что нужно также учитывать законы Нидды – есть запрет Торы на Нидду.)

См. также Откуда мы знаем, что половые сношения с нееврейками запрещены? на МОЙ - первый ответ направлен на то, чтобы показать, что запрет является раввинским (хотя он относится к еврею с нееврейской женщиной). См. также здесь и там .

Деварим 7, 3:

ולא תתחתן בם בתך לא תתן לבנו.
‏ 1. Не вступай с ними в смешанные браки,
2. не отдавай дочери своей за язычника.

Гемора avoda zara 36b ясно говорит: אלא דאורtיתא עובד כוכבים בא על שראל onשראל דמשכה בתריה שראל onשראל הבא ע שראל ישראל דמשכה בתריה שראל ישראל הבא עtע ישראל דמשכto אתואתt שראל ישראל הבא עtע ישראל ע otзорbאת אינ  באי 'ישראל באtבא עtעו אים עים ים ואת o

Нееврей, имеющий разовые отношения (без официального брака) с еврейкой, запрещен Торой, поскольку через это он заставляет ее следовать своим путем.

Хинух-мицва 27 в его списке мицв, написанных в Торе.

שלא נתחתן עם האמות, וכתב רמבtרמב"ם זכרונו לברכה (פ"יב מהל 'איסורי ביאтек ה) לא שבע שבע всем עממים ולא עם אמatsענין, שנאמרים ו ענ וענ ין וענ וענ וענ וענ וענ וענ וענ וענ וענ ין וענ וענ ין וענ וענ ין וענ. בנו לבתו, וכמו שבאר הכתוב (שם) בתך לא תתן לבנו ובתו לא תקח לבנך. וכל שכן המזדוג עמהם, שהוא בעצמו אס אסtאסור,

Эта мицва не состоит в том, чтобы вступать в брак с народами, которые Рамбам объясняет, даже с народами, кроме 7 ханаанских народов. Хаснус означает отдачу своего ребенка в партнеры ребенку нееврея и, тем более, того, кто выбирает себя, чтобы иметь отношения с ними, где он / она лично включен в запрет.

Киддушин (брак) не работает с неевреем, поэтому никакого брака не существует, он просто выглядит как брак, поэтому он не имеет с ней никакой связи, и она не требует развода. Это видно из Киддушина 66а.

В отношениях с неевреем она называется זונה только потому, что ей не разрешено выходить замуж за коэна, но она все же может выйти замуж за исроэля. Это ясно из Рамбама , как сказано в Евамос 45а.

Запрещение ויקרא יט, כט) אל תחלל את בתך להזנותה) для обычной еврейки заключается в том, чтобы отец отдавал свою дочь старику, как говорит рабби Элиэзер в Синедрионе 76а, которому мы следуем за Легалахой מיכ' פ"ממ איסורי ביאה הלכה כו, סמ"ג עשין מח, טור ושו"ע אה"ע סי' ב סעיף ט.

И запрет לֹא־תִ всеми, как он не должен жениться на рабыни, рабынях 46), как он должен был такой, как он имел, что женщина не должна жениться на ханаанитском рабе не жениться на хананейской рабыне (которая приняла мицвы, как и Тевила, см. Евамос 46а). Это причина, по которой Мамзер может жениться на рабыне, поскольку он уже является продуктом незаконных отношений в Киддушине 59а, см. там Раши и Рамбам Иссурей bia 15,3. и Шулхан Арух Эвен Хаэзер 4,20.

Вот почему эти 2 песуким явно не относятся к галахическим отношениям с язычником вопреки тому, что ошибочно проповедуют некоторые раввины.